По какому принципу образован ряд: пожилое, юрьев день, заповедные лета, урочные лета

Ну во-первых событие произошедшее в первую половину 19 века, было восстание декабристов,что и способствовало освободительному движению.время зарождения освободительного движения- это процесс осознания необходимости преобразований, поиск путей и их осуществления.    декабристов не устраивало социально- условия страны. и представители дворянства понимали, что приходит гибель крепостничества и самодержавия.важной причиной являлась отечественная война 1812 года, поэтому  восстание  декабристов в 1825 стоит наряду с освободительным  движением.

Влюбой квартире вы уже знаете как называется каждое помещение: прихожая, зал, спальня, кухня и так далее. в православном храме тоже каждое помещение имеет свое название и свое назначение. то, что мы привыкли называть фойе, в храме называется притвор. во многих храмах здесь свечи, иконы, . здесь же принимают записки во здравие и за упокой.

        молодые мамы могут приходить в храм на сороковой день после родов. в притворе   они ждут, пока придет батюшка и совершит чин, который называется: ввод во храм. читаются очистительные молитвы, батюшка вводит молодых мам с детками во храм, младенцев освящает священной водой, а мальчиков еще   заносит и за алтарь.         алтарь – это святая святых. он отделяется иконостасом, высотой почти до потолка. вход в алтарь женщинам никогда не разрешается. мужчины входят в алтарь только по благословению настоятеля храма. как правило, за алтарем находится духовенство и те, кто им прислуживает.         посредине иконостаса находятся врата. через них, и только во время службы, заходят священники. все остальные входят через боковые (северные и южные) двери. врата еще называют царскими. через них действительно имели право входить за алтарь цари. но, кстати, ни один из них этим правом не воспользовался. например, николай ii, прежде чем зайти за алтарь, больше месяца пел на клиросе в церковном хоре, «ради вооцерковления».           прямо за алтарем находится престол. к престолу прикоснуться может только священник и только во время службы. он освящается при освящении храма и никогда не передвигается, не ремонтируется. престол господен и только его. на престоле совершаются все таинства. престолу поклоняется духовенство и все прихожане.           в левом углу от престола находится жертвенник: похож на престол, но наполовину меньше. на нем хранится все для совершения причастия, а также для приготовления к причастию. перед службой здесь совершается чин , называемый проскомидия. из приносимых в жертву хлеба и вина путем тайных священнодействий приготовляется вещество, которое во время евхаристии будет освящено и им будут причащаться прихожане.           прямо,   впереди престола, большая икона – называется нагорная, понимается как главная. справа икона иисуса христа, а слева матери божией, они выносные, то есть с держателями для выноса при совершении крестного хода. справа   от престола на специальной подставке стоит крест с распятием, его несут впереди во время крестного хода. и отдельно стоит выносной подсвечник для одной большой свечи:   его выносят во время литургии при совершении малого и большого хода. малый ход – вынос евангелие, а большой ход – вынос священных даров.           перед иконостасом, во всю ширину храма, находится возвышенность – это солея. а вот часть солеи перед царскими вратами, называется амвон. с амвона произносятся молитвы, проповеди, совершается причастие. войти на амвон может только священник.         часть солеи отгорожена: слева – где батюшка исповедует прихожан, а справа называется клирос – место для церковного хора и чтецов.           свечи ставятся на подсвечники. свечи за здравие ставятся на любой подсвечник, а с молитвой об умерших   — на канун, столик на котором стоит малое   распятие. на подсвечниках сверху находятся лампады: в них наливают специальное лампадное масло, на маленьких поперечниках крепятся фитили для горения. лампады и свечи признаются жертвой богу через храм. посреди храма к потолку крепится большая люстра – она называется паникадило.         посредине храма стоит аналой – на нем лежит икона или иконы, к которым прислоняются прихожане, приходя в храм.