Вкомедии недоросль выписать афоризмы описывающие характер

"прямо любочестивый человек ревнуе к делам, а не к чинам" "золотой болван - всё болван" "угнетать рабством себе подобных беззаконно"

Распространение в средние века    об иконах конгениально традиции иконопочитания — важнейшей составляющей веры и религиозной жизни в лоне христианской церкви. действительно, к иконе обращались при любых обстоятельствах, ей отводили священную роль  посредника не только между богом и человеком, но и между божественным изволением и земными  потребностями человека. через икону люди чаяли обрести божию  и  поддержку, и через икону же,  по  их убеждению, бог являл на земле свою волю, силу, милость и любовь, ниспосылая либо благодать, либо наказание. бытование в письменности разных сказаний и  повестей о чудотворных богородичных иконах, несомненно, связано было с идеей заступническогопокровительства пречистой девы марии христианам(1 и, соответственно, с проникновением её культа буквально во все сферы жизни: от внешней  политики государства до крестьянского быта. сопряжённая с этим форма творчества заимствована была из византийской книжности, в рамках которой она достигла своего расцвета ещё в vii—хi вв.(2. на руси, однако, соответствующие  повествования  получили весьма разнообразную жанровую разработку. естественно, сказания о богородичных иконах — (3, ватопедской(4, выдропусской(5, гребневской(6, иверской(7, курской-коренной(8, оранской(9, страстной(10 , толгской(11 , шуйской(12 и т. д., как и вообще большинство других произведений, возникали  по  преимуществу в церковной среде и  потому, прежде всего, служили религиозным запросам людей и интересам церкви. 

Волга с вазузой долго спорили, кто из них умнее, сильнее и достойнее большего почета. спорили, спорили, друг друга не переспорили и решились вот на какое де­ло. —  давай вместе ляжем спать, а кто прежде встанет и скорее придет к морю хвалынскому, та из нас и умнее, и сильнее, и почету достойнее. легла волга спать, легла и вазуза. да ночью встала вазуза потихоньку, убежала от волги, выбрала себе до­рогу и прямее и ближе и потекла. проснувшись, волга пошла ни тихо, ни скоро, а как следует, в зубцове догнала вазузу, да так грозно, что вазуза испугалась, назвалась меньшою сестрою и про­сила волгу принять ее к себе на руки и снести в море хвалынское. а все-таки вазуза весною раньше просыпается и бу­дит волгу от зимнего сна.