Ответить на вопросы(учебника нет, не смогла прочитать) по рассказу"тарас бульба": почем андрей предал родину ? описать комнату тараса бульбы.описать учебы сыновей.описать приезд сыновей

1)  из-за девушки, которую полюбил.(ее народ воевал против народа тараса бульбы)2) все было чисто, вымазано цветной глиною. на стенах — сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья, хитро обделанный рог для пороху, золотая уздечка на коня и путы с серебряными бляхами. окна в светлице были маленькие, с круглыми тусклыми стеклами, какие встречаются ныне только в старинных церквах, сквозь которые иначе нельзя было глядеть, как приподняв надвижное стекло. вокруг окон и дверей были красные отводы. на полках по углам стояли кувшины, бутыли и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, чарки всякой работы: венецейской, турецкой, черкесской, зашедшие в светлицу бульбы всякими путями, через третьи и четвертые руки, что было весьма обыкновенно в те удалые времена. берестовые скамьи вокруг всей комнаты; огромный стол под образами в парадном углу; широкая печь с запечьями, уступами и выступами, покрытая цветными пестрыми изразцами.3) " старший, остап, с детских лет отличался "тяжелым и сильным характером". свою учебу он начал с того, что в первый же год сбежал. его возвратили, высекли и снова "засадили за книгу". учеба казалась ему скучной, и поначалу он никак не мог принудить себя заниматься.  "      младший брат его, андрий, "имел чувства несколько живее и как-то более развитые". он охотно и без напряжения учился в бурсе, был изобретательнее своего брата. андрий выделялся среди товарищей по бурсе своей ловкостью, силой и сметливостью, его часто выбирали предводителем "довольно опасного предприятия". иногда "с изобретательного ума своего" он даже "умел увертываться от наказания".

1) как таковой связи у наташи и анатолия не было. анатолий очаровал её своим обоянием, причем только в личных целях. ну а наташа как молодая, наивная девушка повелась на это всё, влюбилась в него, хотела с ним сбежать, и почти сбежала пока её не остановили в нужный момент. поведение наташи мне покозалось странным, т.к она уже собиралась выходить замуж за . и это поцелуй наташи с анатолием был весьма лишнем, для почти замужней девушке. 2) наташа радовалась возращению николая ростова. как никак он её родной брат. 

Зачем страдание? вот первый страшный вопрос человека, пораженного недугом, [потрясенного] смертью отца, матери, ребенка. из души человека вырывается один крик: "зачем, зачем? ". он становится молчалив. его взгляд замирает. он словно старается рассмотреть что-то в пропасти, где погребено его счастье. потом время от времени он подымает голову. он с мольбою смотрит на своих друзей и повторяет все одно и то же слово, потому что у страдания только один вопрос: "зачем? зачем? о, скажите мне: зачем? ". увы! зачем? кто знает? ни наука, ни философия не дадут на это ответ. даже дружба — и ее слово бессильно. когда друзья иова увидели его под гнетом величайших несчастий, они просидели около него семь дней в [полном] молчании, не смея открыть рта, не зная, как его утешить [1]. и виргилий, описывая гибель трои, рисует нам женщин, сидевших на берегу моря, недвижимых, безмолвных, с глазами, полными слез, со взором, неподвижно устремленным на волны. таким бывает человек под гнетом страданий. когда эти великие образы в первый раз прошли перед моими глазами, я был молод. я помню, что их тогда не понял. я их нашел преувеличенными. мне казалось невозможным такое долговременное молчание. но впоследствии я сам чувствовал, как молчание сковывало мои уста. я сам узнал это тяжкое ощущение, когда даже не смеешь открыть рта, слишком ясно сознавая, что это бесполезно, что не удастся утешить. пусть же, если есть где-нибудь сила, которая может утешить,— пусть она придет! пусть она нежно подложит руку под голову страдальца и прошепчет на ухо несколько тех слов, которые не умеет сказать сама дружба. если она может, пусть она ответит на эти вопросы страдания: "зачем? зачем? " — вопросы, на которые нет ответа на земле, даже в сердце тех, кто горячо любит. к чему страдания? почему страдания, если мы живем под властью милосердного бога? я однажды предложил этот вопрос одному старику и не забуду никогда того выражения, с которым он мне ответил: "именно потому, мой друг, что благ господь". я тогда был готов возмутиться. теперь я не возмущаюсь и говорю: может быть! иначе ведь ты был бы жесток, господи! ты создал человека. он твой ребенок. ты его любишь, так как иначе зачем бы ты создал его! ты велик, необъятен, бесконечен. человек слаб. он живет только мгновение, и неужели тебе было бы приятно угнетать его! я, даже я, не мог бы сделать вреда ребенку. я чувствую себя для этого слишком сильным. мне было бы совестно злоупотреблять своим преимуществом. какое же кощунство воображать, что ты можешь злоупотреблять твоим всемогуществом, господи, поражая нас без цели, без причин, равнодушно оставляя нас на волю роковых законов, которые нас давят! боже, неужели ты когда-нибудь создал душу для чего-нибудь иного, как не для счастья? и, если твоя рука болезненно прикасается к этой душе, не надо ли тогда, павши ниц, исповедать, что ты делаешь это из милосердия, только с каким-нибудь таинственным намерением, которое когда-нибудь станет для нас ясным? я слышу горячее возражение нескольких лиц. им кажется невыносимым парадоксом моя мысль о том, что страдания и горе в этой жизни происходят от божественного милосердия.