Можно ли маншук назвать патриотом своей родины почему ты так думаешь 20 ​

При полном сгорании керосина массой m = 0.2 кг выделится количество теплоты, равное q = q m, где q - удельная теплота сгорания керосина примем q = 46 мдж/кг. тогда q = 46*0.2 = 9.2 мдж

Левша — тульский оружейник, один из трех мастеровых, исполняющих поручение платова создать изделие, которое было бы достойно большего удивления, чем микроскопическая танцующая стальная блоха работы. л. вместе с товарищами подковывает блоху. л. — искусник, посрамитель мастеров, бескорыстный и неподкупный патриот, несчастный, униженный страдалец. образ л. имеет двоякий смысл: одновременно и позитивный и иронический, негативный. с одной стороны, л. — искусный мастеровой, воплощающий поразительное умение народа; но вместе с тем он лишен технических знаний, известных мастерам: подкованная л. и его товарищами блоха перестает исполнять танец. л. отвергает выгодные предложения и возвращается в россию; однако бескорыстие и неподкупность л. , думающего лишь о благе родины, неотрывно связаны с забитостью, ощущением собственной незначительности в сравнении с российскими чиновниками и вельможами. л. воплощает в себе и достоинства, и пороки простого человека. возвратившись на родину, л. заболевает и умирает, лишенный всякой заботы.  трагическая судьба л. — человека, наделенного талантом, но не имеющего даже собственного имени, — противопоставлена приезжающего вместе с ним в петербург , заботливо принимаемого в посольстве. безразличие, равнодушие к человеческой личности, определившие горестную судьбу л. , представлены отличительными свойствами общественной жизни.  описание внешности героя ограничивается несколькими значительными деталями: «косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосы при ученье выдраны» . изъяны л. дополнительное комическое значение его образу, одновременно подчеркивая особую искусность л. : косоглазие и плохое владение правой рукой не мешают герою подковать не различимую глазом стальную блоху. косоглазие л. является также своеобразным знаком, печатью изгойства, отверженности.

Поединок соколова и мюллера является кульминационной сценой. лагерфюрер вызывает к себе соколова с целью не просто его расстрелять, а морально раздавить. он наливает ему стакан водки и предлагает перед смертью выпить за победу германского оружия.  критик виталий трояновский: «комендант исполняет своего рода магический ритуал: ведь убив еще одного , он может как бы слиться со своей победоносной армией, только что вышедшей к волге. причем ему необходима не просто гибель, а крайнее уничижение противника, то есть повторение того, что, как он считает, произошло под сталинградом. в более широком смысле мюллер хочет воспроизвести главный нацистский миф, однако не как спектакль, а скорее как эксперимент, доказывающий его правоту. вот почему он, будучи уверен в своей безграничной власти, не принуждает соколова, а дает ему возможность сделать это по собственной воле. ему нужен не жалкий статист на роль «низшей расы» , а ее подлинное падение в лице ее полноценного представителя» .  на предложение коменданта соколов отвечает: « за угощение, герр лагерфюрер, но я непьющий» . о том, какой соколов «непьющий» зритель уже знает по ходу фильма, и уже эта фраза возвышает его над смертью.  дальше, больше. тогда мюллер предлагает выпить соколову за его погибель. тот выпивает полный стакан и на предложение закусить произносит фразу, которая впоследствии становится крылатой: «я после первого стакана не закусываю» . именно в этот момент у читателей возникает мысль, что этот изможденный, с трудом стоящий на ногах человек, которого через минуту ждет расстрел, уже победил. затем следует второй стакан водки. ошеломленный комендант смотрит на возвышающегося над ним спокойного, уверенного человека и понимает, что сам угодил в ту ловушку, которую пытался устроить, и сало с хлебом, врученные им соколову, оказываются признанием моральной победы солдата.