Из стиха лермонтов (листок) найти-эпитеты, метафоры, олицетворение и сравнение.. листок дубовый листок оторвался от ветки родимой и в степь укатился, жестокою бурей гонимый; засох и увял он от холода, зноя и горя и вот, наконец, докатился до черного моря.у черного моря чинара стоит молодая; с ней шепчется ветер, зеленые ветви лаская; на ветвях зеленых качаются райские птицы; поют они песни про славу морской царь-девицы.и странник прижался у корня чинары высокой; приюта на время он молит с тоскою глубокой, и так говорит он: «я бедный листочек дубовый, до срока созрел я и вырос в отчизне суровой.один и без цели по свету ношуся давно я, засох я без тени, увял я без сна и покоя. прими же пришельца меж листьев своих изумрудных, немало я знаю рассказов мудреных и чудных».«на что мне тебя? — отвечает младая чинара, - ты пылен и желт — и сынам моим свежим не пара. ты много видал — да к чему мне твои небылицы? мой слух утомили давно уж и райские птицы. иди себе дальше; о странник! тебя я не знаю! я солнцем любима, цвету для него и блистаю; по небу я ветви раскинула здесь на просторе, и корни мои умывает холодное море».

:из стихотворения лермонтова «листок» выписать эпитеты, метафоры, олицетворение и сравнение. эпитеты (красочное определение, выраженное прилагательным): ветки родимой, жестокой бурей гонимый, молодая чинара, райские птицы, морской царь-девицы, с тоскою глубокой, суровой отчизне, рассказов мудреных и чудных, младая чинара, холодное море. метафоры (скрытое сравнение одного предмета с другим на основании их сходства): сынам свежим, меж листьев своих изумрудных. олицетворение (наделение неодушевленных предметов свойствами человека): укатился в степь (листок); увял от горя; шепчется ветер, лаская ветви; увял без сна и покоя (лист); корни умывает море, солнцем любима (чинара), листок молит. сравнение (сопоставление двух предметов, явлений): нет. 

Таинственное, непостоянное, необъятное — оно волнует душу, не оставляет равнодушным сердце. сегодня оно тихое и спокойное, будто большое зеркало, холодное и прозрачное. солнечные лучи, пронизывая соленую воду, достигают дна, кротко затрагивают золотистый песок и яркие сияющие ракушки, гладенькие камешки и зеленоватые водоросли, ловят маленьких ловких рыбок, которые стайками весело забавляются возле берега. на следующий день все меняется. налетит порывистый ветер и погонит волны к берегу. вода становится мутно-зеленой, иногда — темно-синей, а однажды я видел даже поражающе черную. не видно больше ни рыб, ни ракушек, ни песка: есть только неистовые волны, которые с силой бьются о прибрежный песок.

Одной из самых мучительных загадок для тургенева всегда была природа, ибо она для писателя являлась истинным божеством. в ее сущности он пытался обрести гармонию и покой. но природа и ужасала его — своего певца — равнодушием и отсутствием видимой цели в творимой ею жизни: « заставляет кровь обращаться в моих жилах без всякого моего участия, и она же заставляет звезды появляться на небе, как прыщи на коже, и это ей одинаково ничего не стоит, и нет ей в том большой заслуги. это штука — равнодушная, повелительная, прожорливая, себялюбивая, подавляющая — это жизнь, природа или бог; называйте ее как хотите, но не поклоняйтесь ей.. ибо в акте творения заключается не больше славы, чем есть славы в камне, в текущей воде, в переваривающемся » — писал и. с. тургенев 28 июля 1846 года полине виардо. природа являлась для ивана сергеевича и первопричиной гамлетовского начала — одного из проявлений ее всеобщего закона, он видит в ней «всеобщую и бесконечную гармонию» , в которой существуют все и вся. все жизни сливаются в мировую жизнь — это общая тайна, которую мы видим и не видим. в природе все обособлено и в то же время слито — это общая тайна. человеку порой трудно или даже невозможно найти успокоение в «бесконечности гармонии» , ибо она вне разума. безразличие природы, воплощенное в незыблемости ее законов, — вот что питало космический пессимизм тургенева. «для меня в непреложности законов природы есть самое ужасное, так как я никакой цели, ни злой, ни благой, не вижу в них», — говорил он полонскому в конце жизни. грустным итогом подобных размышлений стало стихотворение в прозе «природа» . поэт обращается к «нашей общей матери» с вопросом о ее заботах: «не о будущих ли судьбах человечества» они? но оказывается, что предмет для ее дум — «как бы придать большую силу мышцам ног блохи, чтобы ей удобнее было спасаться от врагов своих» . поэт потрясен: «но разве мы, люди, не любимые твои дети? » природа же холодно спокойна: «— все твари мои дети, — промолвила она, — и я одинаково о них забочусь — и одинаково их истребляю. — но добро.. разум.. — пролепетал я снова. — это человеческие слова, — раздался железный голос. — я не ни добра, ни зла.. разум мне не закон — и что такое справедливость? я тебе дала жизнь — я ее отниму и другим, червям или людям.. мне все равно.. а ты пока защищайся — и не мешай мне! » разум художника не может постигнуть этого противоречия и безнадежности существования — разум ищет опоры. тургенев — прекрасный лирик, его и прозаические произведения изобилуют описаниями картин природы. причем природа в них созвучна настроениям героев или выступает в контрасте с ним. это типичное для xix века изображение природы получило свое продолжение в произведениях ф. достоевского, л. толстого, н. некрасова. и сегодня мы часто смотрим вокруг глазами и. с. тургенева.