Как относится к жизни человек проживший войну ? ( написать предложений 10 )

Человек,прошедший войну,хлебнувший все её жестокости,потеряв близких,к современной жизни был бы какой то замкнутый.таких людей мы называем -люди прошедшие ад.страшно представить себе войну.бесконечные убийства,голод,жестокие зверства,конслагеря,крематории,,как можно все это перенести? многие ,кто-то пропадал без вести ,кто-то возвращался инвалидом.но люди самые сильные! они перенесли все тяготы войны! и дали жизнь будущему поколению.человек прошедший все это будет относиться к этому миру по своему: ему будет казаться ,что здесь много вкусной еды,потому сто он испытал ужасный голод ,он будет осторожным или даже агрессивным,потому что знает какие бывают люди .пускай никто не знает слово война!

Самуил яковлевич маршак был поэтом. он написал много интересных стихотворений для детей. ещё маршак писал сказки. мне нравится сказка “двенадцать месяцев”.  в этом произведении говорится о злой мачехе, падчерице,  злой  королеве и братьях-месяцах. падчерицу мачеха обижает, заставляет  тяжело работать она живет плохо и нет  в её жизни никакой радости. но она добрая и ласковая. у мачехи есть своя дочь,  которую , но она всё равно злая. следующими событиями маршак нам показывает, что доброму  человеку всегда . если ты никого не обижаешь, честно работаешь, то даже в самой трудной ситуации тебе . эта сказка учит нас тому, что добро всегда побеждает зло. вот что мне понравилось в этой сказке.

Так вы хотите, чтобы я вам еще рассказал про деда почему же не потешить прибауткой? Эх, старина, старина! Что за радость, что за разгулье падет на сердце, когда услышишь про то, что давно-давно, и года ему и месяца нет, деялось на свете! А как еще впутается какой-нибудь родич, дед или прадед, — ну, тогда и рукой махни: чтоб мне поперхнулось за акафистом великомученице Варваре, если не чудится, что вот-вот сам все это делаешь, как будто залез в прадедовскую душу или прадедовская душа шалит в тебе... Нет, мне пуще всего наши дивчата и молодицы; покажись только на глаза им: «Фома Григорьевич! Фома Григорьевич! а нуте яку-небудь страховинну казочку! а нуте, нуте!..» — тара-та-та, та-та-та, и пойдут, и пойдут... Рассказать-то, конечно, не жаль, да загляните-ка, что делается с ними в постеле. Ведь я знаю, что каждая дрожит под одеялом, как будто бьет ее лихорадка, и рада бы с головою влезть в тулуп свой. Царапни горшком крыса, сама как-нибудь задень ногою кочергу — и Боже упаси! и душа в пятках. А на другой день ничего не бывало, навязывается сызнова: расскажи ей страшную сказку, да и только. Что ж бы такое рассказать вам? Вдруг не взбредет на ум... Да, расскажу я вам, как ведьмы играли с покойным дедом в дурня[1]. Только заране вас, господа, не сбивайте с толку; а то такой кисель выйдет, что совестно будет и в рот взять. Покойный дед, надобно вам сказать, был не из простых в свое время козаков. Знал и твердо-он — то, и словотитлу поставить. В праздник отхватает Апостола, бывало, так, что теперь и попович иной спрячется. Ну, сами знаете, что в тогдашние времена если собрать со всего Батурина грамотеев, то нечего и шапки подставлять, — в одну горсть можно было всех уложить. Стало быть, и дивиться нечего, когда всякий встречный кланялся ему мало не в пояс.