Пословицы к рассказу пётр 1 и мужик

Как аукнется так и откликнется..2)

1.-в плену 2.-метафора 3.- риторический вопрос  4.сравнение 5.анафора 6,7.

  взойдя на крепостную стену, ярославна обращается к различным силам природы. к ветру, к реке днепру, к солнцу. ярославна взывает к силам природы, как к живым, их в поражении войска игоря. здесь мы можем увидеть языческие мотивы, связанные с обожествлением природы. но не только это. олицетворение ветра и солнца было характерно для народных сказок. ярославна близка к природе ,она чувствует, понимает   , что природа ей . автор сравнивает ярославну с "кукушкой",как бы вторит ей, поддерживает ее. и как мы видим, природа игорю бежать из плена.

образ ярославны делает поэму о войне, о битве, о поражении лиричной, яркой. ярославна - символ женщин ,преданных своим мужьям.

основные черты -верность мужу ,близость к  народу и   к  природе.

По идейному содержанию и худож. форме в композиционной системе «слова о полку игореве» наиболее четко выделяются три части: сон святослава, золотое слово святослава и плач ярославны. они являются своеобразным поэтич. фокусом, способствующим полному раскрытию авторского замысла. при анализе худож. построения «слова» этим частям обычно уделяется главное внимание. в "слове о полку игореве" около четверти всей песни занимает так называемое обычно "золотое слово святослава" - святослава всеволодовича, великого киевского князя, старейшины всей киевской руси во времена игорева похода. эта совокупность строф даже в школах наших заучивается под таким именно названием: "золотое слово святослава". а между тем этому необходимо положить конец, ибо недопустимо, чтобы величайший памятник мировой поэзии превращался в источник ложных сведений по отечественной . отнесение всех этих строф к святославу киевскому есть досадная ошибка. "тогда великый святъслав изронил злато слово слезами смешено и рече: "о, моя сыновча, игорю и всеволоде! рано еста начала половецкую землю мечами цвелйти" (рано вы начали половецкой земле мечом обиду творить) . так начинается "золотое слово". далее, после горьких "сыновцам" своим на то, что ни во что поставили его старейшинство ("это ли сотворили моей серебряной седине! "), киевский великий князь обращается с призывом ко всем князьям древнего киевского государства - начиная от карпат (галицкий осмомысл ярослав) и кончая волгою и уралом (всеволод большое гнездо) . вот это именно воззвание ни в коем случае не входит в "золотое слово святослава". оно целиком принадлежит самому гениальному певцу. он, как признают все, был тонким знатоком и междукняжеских взаимоотношений, а потому никоим образом не мог вложить в уста киевского великого князя, отца всех князей киевсйой руси, старейшины земли, те слова, которые были унизительны для него именно как для первого в старейшинстве князя.