Назовите какие блюда представлены в романе "обломов"

1д.и.писарев говорил, что содержание и сюжет романа «обломов» могут быть рассказаны в двух-трех строчках.  -кратко передайте сюжет романа.  -какие главные события лежат в основе каждой из четырех частей романа  -некоторые критики считали, что в романе два сюжета: обломов - ольга, штольц - ольга. другие говорили о едином сюжете - превращении обломова в «живой труп». какова ваша точка зрения?   2.вспомните начало романа обломов».  -в чем необычность этого начала?   -в чем обусловлен выбор места действия?   -почему героем писатель сделал не старца, не больного, не переутомленного человека, а мужчину цветущего возраста-лет тридцати двух-трех от роду?   -чем писатель объясняет постоянное лежание обломова?   3.попробуйте представить себе характер обломова и мир, который его окружает.  -какую роль для понимания характера обломова и его жизни играют его встречи и диалоги с посетителями (гостями) в главах ii-iv первой части романа?   -чем обломов выше своих гостей?   -почему писатель иронизирует над ним в эти сценах?   4.критик ю. елагин писал в 1892г: «гончаров, с точки зрения своей доктрины, просто хотел обличить помещичью лень, но, как всегда, увлекшись своим талантом рисовальщика, создал ряд картин, которые свидетельствуют, не о лени и праздности, а о лучших, благороднейших чертах характера»  - какие черты обломова подчеркивает автор первую очередь?   - о каких «лучших, благороднейших чертах характера» говорил елагин.  5. критик а.в.дружинин заметил: «между обломовым, который безжалостно мучит своего захара, и обломовым, влюбленным в ольгу, может, лежит целая пропасть, которой никто не в силах уничтожить»  - действительно ли обломов «мучит своего захара»?   - каково отношение захара к своему барину?   - правда ли, что автор делит героя «на двух» обломовых, между которыми «лежит целая пропасть»?   - какова идейно-композиционная роль захара в романе?   6. покажите условность картин главы ix первой части романа: черты идиллии ушедшего «золотого века», чуждые современной жизни; четкие картины, лишенные неопределенности и фантастических связей реального сна.

Тому, что разные поколения редко понимают друг друга, отцам всегда кажется что дети несносны, что вот их поколение "таким не было",а между тем еще кажется геродот писал: "нынешняя молодежь ужасна - для них нет авторитетов, они ни во что не ставят своих родных, гуляют и хулиганят". также и базаров - для него нет авторитетов, он нигилист, он думает что перевернет этот мир, "чтобы построить новое, нужно разрушить старое" - вот что он хочет сделать для начала. но, как мы видим, для смерти тоже нет авторитетов, и уже будучи близко к ней как никогда, базаров это начинает понимать. таким образом мы видим мир как бы по 2 стороны баррикад. с одной стороны отцы, которые в свою очередь неправы, зачастую забывают, какими они были в детстве, и новое поколение, не понимающее старого. ну и конечно же все это происходит на фоне вечного, понять, что мы лишь песчинки в механизме вселенной.

Мцыри - романтически обобщенный образ, близкий по духу самому лермонтову. его собрат из «кавказского пленника» - все же пушкинский образ, и потому отличается большей лиричностью, тягой к размышлениям и светлой печали. мцыри же нуждается только в бое. но для лермонтова это герой нисколько не индивидуализированный, у него нет даже имени. мцыри - это название грузинского монаха, а не имя собственное. лермонтов изобразил некий дух, сгусток энергии, стремящийся к свободе. он весь охвачен этой абсолютной страстью, и этом отношении уникален. главное во мцыри - мечта о свободе. сила этой мечты подчеркивается тем, что условия жизни и окружающая мальчика обстановка должны были заглушить даже мысль о воле: «угрюм и одинок», он вырос в душных кельях монастыря, видя только стены и смиренно молящихся монахов. но в его душе живет страсть к свободе, которую он «во тьме ночной вскормил слезами и тоской». эта мечта неотделима от воспоминаний о родине. мцыри не знает, где страна его отцов, но отрывочные воспоминания детства складываются в его мечтах «в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы». сила мцыри не только в величии мечты, но и в его активности, в преодолении всех препятствий, так как на пути к свободе не только монастырские стены, но и слабость героя. воплощением мечты мцыри становятся три дня, проведенные им на свободе. это концентрированное выражение смысла жизни вообще, так как они до предела заполнены впечатлениями и страстями. перед ним впервые открылось величие природы, он испытал обаяние женской красоты, познал напряжение битвы и радость победы. и хотя ему не удалось достичь цели, даже смерть героя воспринимается как победа: ни испытания, ни отчаяние не сломили его, он до последнего вздоха верен своему идеалу. остается только непонятным, отчего мцыри погибает. ничего не говорится о том, что он был смертельно ранен барсом, которого убил. понятно только, что он был оторван от своей свободы, и вот уже, вдохнув ее полной грудью, он не может жить дальше. герой мог бы сбежать и найти дорогу на свою родину вольных людей, но какая-то преграда стоит между ним и его свободой. что это за преграда? скорее всего это личное ощущение лермонтова, который чувствовал свою несвободу всю жизнь и никуда не мог уйти от этого. образ мцыри - «любимый идеал» (как сказал белинский) лермонтова. несомненно, это и сам лермонтов, всю жизнь мечтавший только о свободе. «на свете счастья нет, но есть покой и воля» - сказал пушкин. лермонтов не согласен с этим. счастье и воля для него - одно, но именно этой воли он не находит нигде. он еще попытался нарисовать образ вольного человека в отрывках о новгородце вадиме, но не закончил его. так или иначе свобода либо существовала когда-то давно, либо будет дана человеку только после смерти. образ мцыри заманчив тем, что это человек, сумевший вкусить своей свободы, хотя и жестоко за этой поплатился.толщ