Почему в.дубровский стал разбойником?

Можно сказать потому, что по другому не было возможности восстановить справедливость. челобитная в покупные суды и чиновникам не дала бы определенно никакой пользы. разбой и революции там и возникают, где нет возможности добиться справедливости другим путем.

Владимир дубровский стал разбойником потому, что его дом прибрал к рукам давний приятель его отца кирила петрович троекуров.   дубровский захотел ему отомстить и стал грабить на дорогах только богатых. потом проник в дом в качестве учителя для младшего сына, но влюбился в машу троекурову. любовь его изменила, и подлые мысли отпали.

Данила — герой сказа п.п.бажова «каменный цветок» (1938). в основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о малахитнице, хозяйке медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. данилку недокормыша звали «блаженным». ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру прокопьичу «по малахит-ному делу». так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. но не увлекала его работа: «трудности много, а красоты ровно и вовсе нет». надумал д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать». вспомнил он рассказ старой ведуньи вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. бросился д. в ноги хозяйке медной горы: «покажи цветок! » та просьбу выполнила, но «затуманился» д. после того, как цветок увидел, «голову разломило». бросил он свою невесту, названого отца прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: малахитница взяла его в «горные мастера». о дальнейшей судьбе д. повествует автор в двух других сказах — «горный мастер» (1939) и «хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «малахитовая шкатулка». интерпретации образа д.-мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного. 

Чтобы понять истоки характера павла ивановича, автор описывает его детство, те условия, в которых он воспитывался: «темно и скромно происхождение нашего героя». и действительно, юные годы павлуши были окрашены в серые и унылые тона. у него не было друзей, дома мальчик не знал тепла и ласки, а слушал лишь наставления и . когда наступил положенный срок, чичикова определили в городское училище, где он должен был существовать совершенно самостоятельно. перед отъездом отец, «благословляя» павла на взрослую жизнь, дал ему несколько наставлений. он велел мальчику угождать учителям и начальникам: «коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь». кроме того, отец наказал сыну не иметь друзей, а уж если с кем и водиться, то только с состоятельными людьми, которые смогут ему в чем-то . а главное, он велел павлуше «беречь копейку». по мнению чичикова-старшего, только деньги являются истинными друзьями в жизни.