Врассказе "скупой рыцарь " а пушкина .вопрос. почему барон поклоняется деньгам? в чем он видит их силу

Упоение Барона золотом, гордое сознание собственной силы, могущества обычно трактуется как фигуральное выражение потенциальной силы. Такая трактовка вытекает из параллели с царем, из условного «Лишь захочу» , создающего впечатление сжатой пружины – захочу, мол, и по мановению руки «воздвигнутся чертоги» и т. д. Все так, если не замечать некоего комического эффекта, того, что Барон несколько смешон, как смешон старик, играющий бицепсами. Он и Геракла мог бы.. . того. Могущество его – в мечтах, от которых до реальности – «дистанция огромного размера» . Этого иронического оттенка не забудем, он не случаен, но усмешку пока погасим: ведь Барон говорит не о том, что будет царствовать, а что уже сейчас он царствует, что воцарение его есть реальность, а не предвкушение ее. Что же это за царство, где есть царь и нет подданных, вернее, где человек есть и царь, и подданный? Не будем спешить с ответом, хоть он и вертится на языке, а продолжим ставить вопросительные знаки на полях пьесы.

в наш жесткий век так мало нежности и доброты, что лишний раз хочется вспомнить о важнейших человеческих ценностях: милосердии, уважении к друг другу, любви к близким и вечной борьбе между добром и злом. многое зависит   от самого человека. каким он захочет стать, таким и станет. будет совершать злые поступки - станет злым, будет нести людям добро - добрым. об этом речь идет в рассказе л.петрушевской «котенок господа бога».

итак, сказка о котенке. почти у каждого в доме есть котята, их любят, с ними   играют, но редко кто задумывается над тем, что они тоже   творение господа бога. оказывается, что “котенка снарядил на белый свет сам   господь и в этом нет ничего удивительного.   мир принимает очередное посланное богом существо, мир продолжает жить как   прежде и все же… каждое живое творение – это испытание для уже заселившихся:   примут они новенького или нет? поэтому образ котенка у петрушевской символичен. это своеобразный символ испытания на человечность, на порядочность.

рассказчик - попутчик, который едет в одном купе с генералом и его сыном, ваней. мальчик просит своего отца рассказать о том, кто построил железную дорогу, по которой они едут. генерал отвечает, а рассказчик не соглашается с его словами и начинает свой рассказ о подлинных строителях. повествователь говорит мальчику о беспощадном царе, согнавшем народ на строительство, об ужасном голоде, который никого не щадил.

слушая рассказ попутчика, ваня засыпает. во сне он видит обыкновенных мужиков — настоящих строителей железной дороги. от них мальчик узнаёт, как нелёгок был труд, доставшийся простому народу.

свистит паровозный свисток, и мальчик просыпается. ребёнок рассказывает о своём сне отцу, но тот лишь смеётся. он называет простой народ варварами, не способными создать что-либо, укоряет повествователя в том, что он рассказывает мальчику грустные .

рассказчик соглашается обрисовать и «светлую сторону» - работа выполнена, мужики собираются за расчётом в контору, но денег им не , напротив, они ещё остаются должны. приехавший подрядчик принимает работу и говорит, что дарит им недоимку, и в добавок выкатывает бочку вина. мужики рады и этому.

автор призывает нас помнить те ужасные времена, когда тысячи крестьянских душ были положены на эту дорогу, тысячи тел, погребённых заживо под тяжким бременем того времени.

p.s. обожаю это произведение