Ть будь ласка. анкета софійки з твору русалонька із 7-в або прокляття роду кулаківських.

в учебнике даётся адаптированное к восприятию учащихся 10 класса систематическое изложение курса х1х века. поскольку в новом федеральном стандарте образования ключевые произведения первой трети х1х века введены в программу 9 класса, изучение х1х века в 10 классе целесообразно начать с повторения пройденного материала, акцентируя внимание учащихся на проблеме назначения искусства слова и смысла творчества в понимании писателей первой трети х1х века – а. с. пушкина, м. ю. лермонтова, н. в. гоголя. этим вопросам посвящены разделы учебника «становление и развитие романтизма в первой четверти х1х века», « второй половины 1820-х – 1840-х годов на пути от романтизма к реализму», а также вводные главы к творчеству писателей («художественный мир пушкина», «призвание гоголя-писателя», «художественный мир лермонтова») и разделы, посвящённые анализу ключевых произведений первой половины х1х века, – «евгению онегину» пушкина, «герою нашего времени» лермонтова, «мёртвым душам» гоголя.

обращаем особое внимание на то, что в нашем учебнике отечественная рассматривается как уникальное явление в ряду других национальных христианской европы. поэтому в нём постоянно присутствует широкий западноевропейский - контекст. лишь в первой трети х1х века завершается становление новой и языка – процесс, который в старых странах европы завершился на несколько веков ранее, в эпоху возрождения. поэтому начала х1х века в труде оформления языка интенсивно осваивает западноевропейский опыт, но прививает его на свою национальную основу.

романтизм, например, как явление многовекового развития европейских нового времени, не обретает в условиях самодовлеющего значения, не специализируется, но участвует в становлении реализма. в творчестве зрелого лермонтова романтические по своей ориентации произведения (поэмы «мцыри» и «демон») соседствуют с реалистическими («бородино», «герой нашего времени»). романтизм, в отличие от романтизма западноевропейского, сохраняет оптимизм и надежду на возможность преодоления противоре­чий между идеалом и действительностью. в романтизме байро­на, например, поэтов привлекает свободолюбие, бунт против несовершенного миропорядка, но им остаются чужды байронический скептицизм, «космический пессимизм», настроения «мировой скорби».

Повесть «детство», первая часть автобиографической трилогии горького, была написана в 1913 году. зрелый писатель обратился к теме своего прошлого. в «детстве» он пытается осмыслить этот период жизни, истоки человеческого характера, причины счастья и несчастья взрослого человека.         в центре повести – мальчик алеша, волею судеб «заброшенный» в семью матери. после смерти отца алешу воспитывают дед и бабушка. поэтому можно сказать, что эти люди – главные в его судьбе, те, кто воспитали мальчика, заложили в него все основы. но, кроме них, в жизни алеши было множество людей – многочисленные дяди и тети, жившие все под одной крышей, двоюродные братья, постояльцы… все они воспитывали героя, влияли на него, подчас сами того не желая.         жизнь алеши и его семьи сложна, наполнена многими трудностями. главное ее качество – это неспокойность, нестабильность. одно время семья деда была довольно богата, но когда алеша пошел в школу, все разладилось. мальчику пришлось собирать ветошь, воровать дрова. за это в школе его невзлюбили, хотя герой хорошо учился. доходило до того, что у алеши не было денег купить книгу, и священник не пускал его на свои занятия. но и кроме материальных проблем, на долю алеши в детстве выпало много и других испытаний. горький описывает нам жизнь и нравы купеческой среды, где царили жестокие законы: дед избивал бабушку, дяди мальчика постоянно воевали из-за наследства его матери, дети жестоко издевались над более слабыми. смерть и горе преследовали алешу с самого рождения. на его глазах умирали близкие: отец, братья, цыганок, мать. все это не могло не оставить своего следа в душе героя.         но и такое детство закончилось для алеши рано. после смерти матери дед заявил ему, что не может содержать внука и что алеше нужно идти «в люди».         но ребенок есть ребенок, он везде может найти радость и счастье, потому что это в его природе: «не только тем изумительна жизнь наша, что в ней так плодовит и жирен пласт всякой скотской дряни, но тем, что сквозь этот пласт все-таки победно прорастает яркое, здоровое и творческое, растет доброе — человечье, возбуждая несокрушимую надежду на возрождение наше к жизни светлой, человечьей».         светлым пятном в жизни алеши была его бабушка, по-настоящему нравственный и духовный человек. именно она больше всего была близка алеше. именно бабушка, как мне кажется, мальчику сохранить в его душе свет и пронести его потом во взрослую жизнь.         светлым человеком в судьбе алеши стал и хорошее дело. это был довольно образованный человек, ккоторому алеша тянулся всей душой. вообще, мальчик был способным, многие науки, которым его учил дед и мать, герою давались легко. но, к сожалению, в детстве мальчик не получил систематического образования.         в чем же заключается идея повести «детство»? автор пишет в ней: «в детстве я представляю сам себя ульем, куда разные простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро обогащая душу мою, кто чем мог. часто мед этот был грязен и горек, но всякое знание — всё-таки мед».         итак, горький уверен, что детство – важная пора в жизни каждого человека. именно в детстве – истоки характера, мировоззрения, психического состояния. другими словами, именно тогда формируется личность. и так важно, чтобы именно в эту пору ребенку на пути встретились хорошие, добрые, понимающие люди, чтобы ребенка любили и оберегали от житейских невзгод.         своей повестью горький продолжает традицию , описывающей жизнь и формирование ребенка. эта традиция глубоко гуманистична, потому что рассматривает ребенка как полноценного человека, имеющего свои особенности, требующего к себе внимания и уважения.