Какая основная мысль рассказа р.д.бредбери (дядюшка эйнар) за

"На мой взгляд,основная мысль сказки-притчи Бребери в том,что у каждого человека есть свои хорошие качества,свои таланты,иногда скрытые .Любовь,доброта раскрыться талантам лбюбимого человека! Так любовь и забота жены ,обожание его детишками дядюшке Эйнару снова летать..Но и он своим дорогим жене и деткам стать счастливыми!Цитата ,раскрывающая основную мысль фантастической  сказки  :"А ему за ее внешностью открылась замечательная красота, великая доброта

- Все мы в коконах скрыты, каждый в своем, - сказала она однажды. - Видишь, какая я дурнушка? Но настанет день, я выйду из кокона и расправлю крылья, такие же чудные и красивые, как твои.

- Ты уже давно вышла, - ответил он."

в современном обществе до сих пор остаётся актуальной 18 века. не смотря на то, что прошло уже несколько столетий, читатели нашего времени продолжают читать тех времён, не теряя к ней интерес, а иногда даже обращая больше внимания, чем на современную . в любом произведении можно проследить связь с тем временем, в котором оно было написано, следовательно, читая произведения 1700-х годов, человек одновременно изучает и быт прошлых времён. в 18-го века отслеживаются изменения востребованности направлений и течений. классицизм сменился сентиментализмом, а он к концу столетия сменился романтизмом. между ними достаточно много различий. классицизм соблюдает правило трёх единств: время, места и действия; писатели, которые использовали это направление в своём творчестве, употребляли в своих произведениях множество слов, строго соблюдали нормы и правила. в произведениях пропагандировали культ долга и разума, в сфере интересов на первом месте была общественная жизнь человека, чётко разделялись положительные и отрицательные персонажи. в сентиментализме наблюдались резкие изменения: нарушались многие правила, на первый план выдвигались чувства человека, в сфере интереса главную роль играет личная жизнь и любовь, проявляется огромное влияние пейзажа. для того чтобы рассмотреть роль 18-го века в современном мире, я собираюсь основываться на данных произведениях: н.м. карамзин «бедная лиза», а.н. радищев «путешествие из петербурга в москву»

Шенграбен сыграл положительную роль в жизни князя андрея. тушину болконский меняет свой взгляд на войну. оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. окончательное осознание этого приходит к князю андрею на аустерлицком поле. он хочет совершить подвиг и совершает его. но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо аустерлица. аустерлиц - вторая трещина во взглядах князя андрея на жизнь и на войну. герой испытывает глубокий нравственный кризис. он разочаровывается в наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, “кукольной комедии”, разыгранной императором. отныне идеалом для князя андрея становится небо, бесконечность и высота: “он узнал, что это был наполеон — его герой, но в ту минуту наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками”. символично и то, что князь андрей получает ранение в голову. это говорит о превосходстве духовного начала над интеллектуальным, аристократическим, о правильности выбранного героем пути. осознание близкой смерти дает князю андрею силы на выживание, возрождает к новой жизни. и шенграбен, и аустерлиц оказали большое влияние на формирование взглядов андрея болконского, определить герою истинные жизненные ценности, и после аустерлицкого сражения князь андрей учится жить по этим новым, неведомым ему ранее законам. но, безусловно, кульминационным моментом в жизни андрея болконского стало бородинское сражение. князь андрей получает смертельное ранение, но успевает постичь, почувствовать главное — свое единение с народом: “боюсь, что я не гожусь больше для штабов. а главное, я привык к полку, полюбил офицеров, и люди меня, кажется, полюбили”. князь андрей научился “быть с народом”, и ему наконец открывается правда жизни, истинный смысл человеческого существования. андрей многое понял в жизни, смерть стала для него пробуждением. он понял, что война не романтическое приключение, а самая ужасная вещь на свете, где все зависит не от распоряжения штабов, а лишь от духа войска, от чувства, которое есть в каждом , чувства ответственности за судьбу родины. князь андрей острее осознает патриотизм, свою незримую внутреннюю связь с народом, но одновременно в нем появляется желание освободиться от земного несовершенства, постичь идеалы простоты, добра и правды. андрей болконский осуждает бога (“как он оттуда смотрит на земное ”), но вместе с этим испытывает любовь к нему, видя в боге источник добра и мира. андрей болконский сумел преодолеть в себе дворянский, аристократический индивидуализм. не случайно то, что он умирает (получает смертельное ранение) на руках простых солдат, умирает без славы и почестей, даже не в бою, как мечтал когда-то. князь андрей все равно бы не смог жить в постоянном несогласии с собой (“что-то было в этой жизни, что я не по-нимал и не понимаю”), ибо его духовная высота всегда находилась в несогласии с земным несовершенством. для него проясняется то, что он всегда в себе носил, но не выпускал наружу, понимание простоты жизни и любви как главной ценности, которая делает людей людьми. умирая, он прощает и наташу, и анатоля курагина, и весь мир со всеми его недостатками.