Плюсы и минусы демона в поэме лермонтова демон

В поэме “Демон” Лермонтов воплотил свой тираноборческий пафос. Бог в его поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а Демон — враг этого тирана. В понятия добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Но если Бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Автор и его Демон не отрицают добро, но добро для них иное. По христианской морали подвиг добродетели в смирении, для Лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. Демон же наказан не только за ропот как Азраил: тут посерьезнее — за бунт. И его наказание страшнее, изощреннее, чем наказание Азраила. Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за зло мира. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикасается, он орудие зла. В этом страшная трагедия героя Лермонтова.

Помчался — но куда?
Зачем? Не знаю, — прежними друзьями
Я был отвергнут, как Эдем,
Мир для меня стал глух и нем.. .

Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”.

И вновь постигнул он святыню:
Любви, добра и красоты.

В возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. Демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывать большие человеческие чувства. Жить! Ощутив любовь к Тамаре, Демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его “злой” Бог.

Передовые люди 30-х годов XIX века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. Черты таких страдальцев-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Демона. Это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.

Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.

Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.

Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .

Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.

Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.

И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.

Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.

Объяснение:

Откуда взял не имеет смысла... (Главное решение)

Здравствуйте, дорогая Джульетта!

Пишу вам по моего лучшего друга, Сашечки. Он хоть и поэт, но сам написать вам так и не смог. Когда Сашечка садился за стол, клал перед собой чистый лист бумаги, у него слезы наворачивались на глаза, и он почти ничего не видел. Только вздыхал, вытирая лицо черновиками своих стихов. Плакал Сашечка, вспоминая свою подружку, Лялечку. Девочку, ушедшую в море за горизонт, но так и не вернувшуюся оттуда. Она звала его пойти вместе с ней. Он не захотел. Поленился.

Я переспрашивал Сашечку: она утонула?

Он отвечал: нет, ушла. Превратилась в русалку.

Я заявлял ему - русалок на белом свете нет!

Он кивал русой головой: значит Лялечка превратилась в дельфина. Всматривался в меня своими нефритовыми глазами и мягко переспрашивал: а дельфины, дельфины есть?

Услышав моё твёрдое «да», декламировал Экклезиаст: Время любить и время ненавидеть; Время искать и время терять.

Я соглашался: когда Бог хочет наказать человека - он дарит ему любовь.

Он отказывался это понимать: а ты спроси у Джульетты, спроси! Спроси у Ромео об их любви! Боишься? А ведь вечность - это то время, когда живет любовь.

Я ему обещал.

Сашечка корил себя за то, что страшился нырнуть вслед за солнцем в океан. Он был уверен - Лялечка именно там.

На днях мне позвонил наш общий с ним друг, и сообщил: Сашечка вечером уплыл за горизонт и не вернулся. На следующее утро ребята видели двух дельфинов, которые резвились у их берега.

Я промолчал, хоть и знал: это Сашечка с Лялечкой. Он всё-таки переборол свой страх и уплыл к любимой.

Наверное, дорогая Джульетта, так Ромео поторопился вслед за вами, будто бы от потери одной секунды мир мог погибнуть.

А вчера я получил от Сашечки по почте письмо, отправленное им мне до поездки на океан. Пересылаю его вам, милая синьорина. Думаю, Сашечка был бы не против.

«… Лялечка часто снится мне по ночам. Я не сплю, когда моя любимая со мной рядом. Как можно спать, когда глаза Лялечки говорят мне всё, что так долго ждало моё сердце.

Ты прости меня, мой любезный друг. Я понимаю, что всё это походит на заглавие стихотворения, а не на состояние души. Звучит как в анатомическом театре про часть тела («сердце»), а не то, как о нём пишут поэты («влюбленное сердце»).

Но здесь я должен всем признаться, что это моё сердце, сердце маленького мальчика, которое лежит у меня на столе среди пыльных бумаг и никому неинтересных рукописей.

Я знаю, по ночам, когда я крепко сплю, ко мне приходит Лялечка и забирает его до утра. Она называет это любовью. Я верю ей, верю в её сказки. Вера - неплохая штука. А неплохие штуки не склонны умирать. Ненавижу пустые страницы любви.

Я, правда, не знаю, как сказки и как вера, но я знаю наверняка: любовь должна жить вечно.

Ну, вот, наверное, и всё».

P.S. Милая Джульетта, успокой моё сердце. ответь мне правда ли, что, мой друг Сашечка снова вместе с Лялечкой? Или все это досужие вымыслы?

С огромным пиететом к вам, друг Сашечки,

Саша И.

Объяснение: