Минисочинение на тему"правильно ли поступил герасим что утоптл собаку"для 5класса

ответ:

1) сатира салтыкова- щедрина направлена на осмеяние определённых явлений общества. салтыков- щедрин чутко улавливает все острые конфликты и проблемы в россии и выставляет их напоказ перед всем обществом в своих произведениях. его возмущает бесправность народа и вседозволенность власть имущих. несмотря на то, что свои произведения автор писал в девятнадцатом веке, многое из того, что он описывает в дореволюционной россии актуально и в наши дни, поскольку в них затрагиваются «вечные проблемы», которые всегда будут злобой дня из- за человеческих недостатков и слабостей. каждая сказка щедрина представляет собой небольшой рассказ-повествование с использованием меткого диалога, портретов и пейзажей (картины природы своеобразны и ярки, они усиливают эмоциональное воздействие произведения на читателя), публицистических отступлений, сатирических тропов, пародий, вставных эпизодов (например, снов), фольклорных формул и описаний. сказочный цикл писателя связан с устным народным творчеством. щедрин обращается в нём к темам, образам, стилю народной поэзии, использует различные жанры фольклора, но он творчески перерабатывает фольклорные темы и мотивы, политически заостряет образы, созданные народной фантазией. писатель пользуется традиционным сказочным стилем. часто прибегает к сказочным зачинам: «жил-был пескарь», «в некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик». встречаются в его сказках традиционные сказочные формулы: «за тридевять земель, за тридевять морей», «ни в сказке сказать, ни пером описать», «он там был, мёд-пиво пил, по усам текло, в рот не попало». употребляет щедрин и эпические повторы: «дрожал, всё дрожал», «спи, богатырь, спи». постоянно использует в сказках народные пословицы и поговорки: «поспешишь -- людей насмешишь», «простота хуже воровства» и т. д. но эти традиционные сказочные формулы писатель наполняет новым смыслом, придаёт им иные оттенки, которые раскрывают их связь с определённой политической ситуацией. действие в сказках разворачивается стремительно, динамично, энергично.   сочетание аллегорического и реального смысла повествования усиливало остроту сатиры щедрина и защищало его произведения от вмешательства со стороны цензуры. писатель был вынужден прибегать к иносказательной манере повествования. щедрин мастерски владел этой манерой. его мысли не теряли своей выразительности от того, что он излагал их эзоповым языком, они приобретали большую силу и действенность. щедрин показывает истинное лицо «хищников», которые лишены моральных ценностей и готовы на всё ради собственной выгоды; писатель показывает нам и обывателей, лишённых нормальной жизни, потому что они боятся за свою «шкуру», всю жизнь находятся в страхе, что с ними что-то случится, никому не приносят пользы и пекутся о собственном благополучии, их жизнь утрачивает смысл, потому что они не нужны обществу; совсем по-другому щедрин говорит о народе, он уважает их тяжкий труд, их силу воли, их пытливый ум и изобретательность, но в то же время писатель не одобряет их рабского повиновения, их пассивности, он призывает народ к борьбе; в сказках философской направленности писатель поднимает вечные нравственные проблемы, вводит такие образы как совесть, правда, справедливость, и показывает, что в погоне за богатством и властью, люди забыли о человеческих ценностях, стали лживыми, подлыми и насквозь фальшивыми. только искреннее сердце и чистые помыслы достойны уважения.

ответ:

сказочная повесть «маленький принц» написана экзюпери и для детей, и для взрослых. как и все книги писателя, она — об уважении к людям, об ответственности перед человечеством. и еще о том, как научиться этому сложному ремеслу. экзюпери не любит наставлений, как не любят их все дети. но, рассказывая маленького принца, он вместе со своим героем убеждает читателя в простых и мудрых истинах.  

слушая звонкий голосок маленького принца, понимаешь, что в грохоте больших городов и в повседневной суете и заботах отмерла во «взрослых» людях естественная щедрость сердца, исчезли прямота и искренность отношений, хозяйская заботливость о чистоте своей планеты.  

они все больше погружаются в мир цифр, «забираются в скорые поезда» и уже сами не понимают, чего ищут. «они не знают покоя и бросаются то в одну, то в другую сторону». мир взрослых людей на земле — это мир «королей», «пьяниц», «», «дельцов» и «честолюбцев», которые перестали понимать, «что такое жизнь», «что важно и неважно».не так надо жить, как живут эти чудаки — взрослые. вместо того чтобы украшать свой дом, возделывать свой сад, свою планету, они ведут войны, тиранят других людей и «сушат свои мозги» бесполезной циферью, тешатся суетной жизнью.  

людям многому надо научиться: радоваться закатам и , любоваться красотой полей и песков, ценить воду глубоких колодцев и сияние звезд в небе.  

надо думать о маленьких и больших заботах своих соседей по вселенной. надо утешить того, кто плачет на твоей планете. нельзя забывать друзей и «тех, кого ты приручил». человек должен чувствовать свою ответственность за других, за все, что происходит в мире.  

экзюпери смотрит на людей глазами маленького принца, прилетевшего с другой планеты. сумеем ли мы сами посмотреть на себя со стороны? осилим ли «строгий суд над самим собой»?  

писатель верит в победу здравого смысла даже у взрослых людей. иначе он не стал бы рассказывать маленького принца с астероида б-612.

объяснение:

вот так!