Л.а.макаренко..9 класс: комплексная тетрадь для контроля знаний.- харьков: издательство "ранок" 2009 . можно тетрадь

Литература. Интегрированный курс. 9 класс: Комплексная тетрадь для контроля знанийкод:Ф283016Равтор:Макаренко Л. А.

ISBN 978–966–672–327–0.
Комплексная тетрадь для контроля знаний содержит задания для контрольных работ по литературе, составленные в соответствии с программой «Литература . Интегрированный курс» для школ с русским языком обучения и «Критериями оценивания учебных достижений учеников в системе общего среднего образования».
Каждая тема представлена в трех вариантах заданий разных уровней сложности: начального, среднего, достаточного, высокого.
Во второй части тетради — тестовые задания для проведения текущих проверочных работ по теме, охватывающей произведения одного писателя.
Издание предназначено для учащихся 9 класса общеобразовательных школ с русским языком обучения.
УДК [82:371.3](076.1)

А владелец роскошных палат
Еще сном был глубоким объят...
Ты, считающий жизнью завидною
Упоение лестью бесстыдною,
Волокитство, обжорство, игру,
Пробудись! Есть еще наслаждение:
Вороти их! в тебе их
Но счастливые глухи к добру...
Что тебе эта скорбь вопиющая,
Что тебе этот бедный народ?
Вечным праздником быстро бегущая
Жизнь очнуться тебе не дает.
И к чему? Щелкоперов3 забавою
Ты народное благо зовешь;
Без него проживешь ты со славою
И со славой умрешь!
Ну мне кажется вот так, это как бы ораторская речь о защите народа, вроде подходит *)

В общем, если кратко, то приходят простые русские мужики к Парадному Подъезду и просят швейцара пропустить их. Он рассматривает их: видит, что они такие все грязные, в рваной одежде, в самодельных лаптях. Это ему совсем не понравилось и швейцар их прогнал, потому что главный не любит таких, как эти крестьяне. А в это время этот главный "владелец роскошных палат" спит себе и даже не знает о приходивших. Автор его пристыдил. Говорит, что этих крестьян нужно вернуть назад и именно в них его Что вот он такой богатый, но не сделал ничего хорошего для простых людей. Он просто срывался на крестьянах. Но потом автор резко меняет свою позицию и говорит, что русский народ сам виноват в таком отношении к себе. Крестьяне могли бы изменить это, но они лишь повиновались. 
Как-то так