Написати власне висловлювання (5-6) речень відносно образу героїні твору "Книжки в обкладинках червоних"​

ответ:

топтыгин 1-й

топтыгин первый так хотел попасть на скрижали , что забыл о том, что умел берлоги строить, а «все на одно поворачивал: «кро- вот чего нужно! » лев за эту жажду крови произвел медведя в майорский чин и отправил в дальний лес воеводой. только прибыл — решил назавтра кровопролитие учинить. а в ожидании выпил ведро водки и улегся на полянке спать. на беду летел мимо чижик, принял медведя за чурбан, сел на него и запел. медведь с похмелья и не разобрался, что это за «внутренний супостат», а просто взял и съел чижика.

за это чересчур уж мелкое злодейство стал топтыгин посмешищем всего леса. и ворона, и лягушка, и даже комар дразнили его из-за кустов: «дурень ты, дурень! чижика съел! » медведь, чтобы оправдаться в глазах начальства, разрушил ночью типографию, а «произведения ума человеческого в отхожую яму закопал». но было уже лев не поверил, что способен на такие подвиги тот самый топтыгин, «которой маво любимова чижика сиел! » (автор воспроизводит безграмотную орфографию льва).

топтыгин 2-й

в другой лес был послан другой воевода, тоже топтыгин. тот решил начать с крупных злодеяний, но не было в том лесу ни типографии, ни университета, ни академиков — всех уже до топтыгина уничтожили. чем же отличиться? забрался медведь во двор к мужику, задрал лошадь, корову, свинью, пару овец и полез на крышу. гнилая крыша провалилась — попался медведь! облапил обломок бревна и ревет — упасть боится. мужики собрались и прикончили медведя: «ишь, анафема! перед начальством выслужиться захотел, а мы через это пропадать должны! »

с тех пор в лесной подразделение злодейств на блестящие и срамные (по величине) , и все злодейства стали считаться срамными.

топтыгин 3-й

третий топтыгин был поумней: он уразумел, что ни больших, ни малых злодеяний совершать не разрешается. прибыл в лес и залег в берлогу, о правах рассуждает: «даже у белки, и у той нынче права! дробину тебе в нос — вот какие твои права! » так размышляя, он на деле в не вступал — и все в лесу шло своим чередом. кто-то ел, кого-то ели — происходили «натуральные» злодейства. осознав, что и без него «злодейство само собой сделается», медведь решил выходить из берлоги только «для получения присвоенного содержания». порядки в лесу ни разу за это время нарушены не были. лев производил топтыгина все в более высокие чины: в подполковники, в полковники и

явились мужики с рогатиной, выгнали медведя из берлоги в поле. « и постигла его участь всех пушных зверей ».

Басни Крылова по праву считаются высшими образцами этого жанра на русском языке. В них нашли свое отражение опыт, сознание и нравственные идеалы нашего народа, особенности национального характера. Это выразилось не только в оригинальной трактовке традиционных сюжетов, но прежде всего в том языке, которым написаны басни. Любимый прием всех баснописцев, в том числе и Крылова - это аллегория (иносказание) . В целях иносказания баснописцы разных времен использовали образы зверей и даже предметов. По художественным, а иногда и по цензурным соображениям на смену людям в басне приходят животные, наделенные отдельными человеческими чертами: трусостью, храбростью, добротой, мужеством и др.

Аллегория пришла в литературу из фольклора, притчи, сказки, особенно сказок о животных, где действовали традиционные персонажи, — такие как лиса, медведь, заяц, волк. Каждый из них был заведомо наделен определенной чертой характера. Прием аллегории использовали классицисты, например, в одах. Крылов соединил опыт использования этого приема разными литературными жанрами в одно целое. Басенный муравей — олицетворение трудолюбия ("Стрекоза и муравей"), свинья — невежества ("Свинья под дубом"), ягненок — кротости, как "Агнец Божий" ("Волк и ягненок").

Например, в басне "Воспитание Льва" Лев-отец — не только воплощение силы, мужества. Лев-отец выступает здесь не только как грозный царь, но и как заботливый, но недалекий отец, который поручил воспитание своего сына птице, забыв о том, что царствовать-то сын будет над зверями. В образе льва-отца обрисован целый характер, со всеми его достоинствами и недостатками, а не одно лишь какое-нибудь свойство человеческой натуры.

Объяснение: