Анализ понравившегося фрагмента стихотворения "хорошее отношение к лошадям" в.в. маяковского

ОбъясВпервые Аркадий Иванович Свидригайлов упоминается в письме матери Раскольникова к сыну с рассказом о злоключениях его сестры Дуни, служившей в доме С. и его жены, богатой помещицы Марфы Петровны. Сластолюбивый Свидригайлов преследовал красавицу горничную, а получив отказ, оклеветал. Однако, раскаявшись, вскоре восстановил ее репутацию, после чего Дуне сделал предложение расчетливый делец Лужин, искавший бедную и зависимую невесту. По желанию жениха Дуня с матерью приезжают на жительство в Петербург, куда вскоре, после внезапной и загадочной смерти жены, которую он избил и, по-видимому, отравил, прибывает и Свидригайлов «Это был человек лет пятидесяти, росту повыше среднего, дородный, с широкими и крутыми плечами, что придавало ему несколько сутуловатый вид. Был он щегольски и комфортно одет и смотрел осанистым барином. «...» Широкое, скулистое лицо его было довольно приятно, и цвет лица был свежий, не петербургский».

Свидригайлов приходит знакомиться к Раскольникову, тщетно его об устройстве личного свидания с Дуней. Откровенно рассказав о своем темном шулерстве, долговой тюрьме, женитьбе из-за денег на Марфе Петровне, об утопившейся в проруби после изнасилования девочке, - он признается, что жить «очень скучно» и что даже «вечность» для него «вроде деревенской бани, закоптелой, а по всем углам пауки».

Случайно оказавшись соседом Сони Мармеладовой, Свидригайлов, еще раньше ощутивший «какую-то точку общую» между собой и Раскольниковым, узнает о преступлении последнего и перипетиях вокруг него. Обещая в письме к Дуне раскрыть тайну брата, он заманивает ее для разговора к себе на квартиру.

Судьба Свидригайлова — это возможный вариант судьбы Раскольникова, если бы на его пути не встретилась Соня. Но последняя надежда рухнула с окончательным и твердым отказом Дуни:

“ — Так не любишь? .. И не можешь? Никогда?

― Никогда!”

После этого Свидригайлов делает над собой огромное усилие — нелегко отказаться от единственной надежды — и отпускает Дуню. Возможно, у него были мысли о насилии, недаром сквозь его показное спокойствие прорывался тот самый огонь, “который когда-то так испугал Дунечку”. Но он так и не смог его осуществить — все-таки Дуню он действительно любит, хотя его любовь весьма своеобразна. Но он любит, как умеет, а вот Дуня его любить не может, и поэтому его шанс потерян. Он обречен на смерть, и это всего лишь во времени связь с предыдущим и последующим эпизодами — в разговоре с Раскольниковым Свидригайлов рассказывает ему о всей своей жизни и о всех мерзостях, которые он совершил — то есть утверждается необходимость перемен в жизни. Но так как Свидригайлов не ее осуществить самостоятельно, то ему нужна человека, которого он любит — Дуни.

Свидригайлов пребывает в состоянии раздвоенности: он как будто готовится к новым преступлениям (надругательству над Дуней и своей 16-летней невестой, которую хочет, натешившись, отдать жестокой сводне), но к Дуне испытывает нечто большее, чем страсть, и ее взаимность - единственная надежда для Свидригайлова вернуться к источнику бытия, любви, жизни - Богу. Убедившись в ее бесповоротной нелюбви к себе, он отпускает Дуню. Сам же через несколько часов отправляется в «вояж», то есть застреливается, перед этим отдав 3 тысячи Соне и 15 тысяч - невесте.нение:

Былина "садко" события в былине разворачиваются в городе новгороде. она распадается на две части (садко получает богатство и садко у морского царя) . главный герой – гусляр садко. в начале былины им пренебрегли новгородские бояре, перестали звать его на пиры. обидевшись, садко идет к ильмень-озеру, садится на "бел-горюч камень" и начинает играть в "гуселки яровчаты". его игра понравилась морскому царю: решил морской царь садко, одарить его несметным богатством. велел ему побиться об заклад с купцами новгородскими, что поймает в озере рыбу – золотое перо. эту рыбу царь пошлет садко в сети. гусляр так и сделал и выиграл в споре с купцами три лавки красного товару, разбогател, воздвиг пышные палаты, украсив их дивной росписью: садко "зазывал к себе на почестен пир знатных гостей", которые на пиру наедалися, напивалися и похвальбами все похвалялися". похвалился садко скупить все товары в в новгороде, поспорил в богатстве с ним. но спор проиграл: сколько он ни скупал товаров в новгородских лавках, на утро в них появлялись со всей руси все новые и новые. и понял садко, что не он купец богатый новгородский – побогаче его славный новгород. и если в начале былины народное сознание на стороне бедного гусляра, то садко-купец, возомнивший, что он богаче и сильнее целого торгового города, лишен сочувствия народа. былина заставляет его признать победу новгорода. в ней со всей определенностью выражена мысль о торговой мощи великого города северной руси. во второй части былины садко, богатый купец, снаряжает корабли и отправляется с товарищами торговать за море: так в былину вводится пейзаж. корабли встали на море – морской царь не пускает садко, требует от него выкуп. сначала корабельщики пытаются откупиться бочкой чистого серебра, красна золота, а волной все бьет, паруса рвет, а "корабли все не идут с места на синем море". садко догадывается, что царь морской требует "живой головы во сине море". трижды жребий, кому идти к морскому царю. и как садко не ловчил, жребий пал на него. взяв только гусли, садко бросается в морскую пучину. изображение подводного царства в былине реально, пейзаж реалистичен: перед нами скорее не фантастика, а определенная доля условности. так же изображен и сам царь морской. в былине дается лишь одна деталь его портрета: "голова у царя, как куча сенная". певцы пользуются приемом гиперболизации: голова царя сравнивается с кучей сена, что указывает на значительные ее размеры и вносит элемент комизма. далее разворачивается сцена игры садко на гуслях и пляски морского царя. в былине неоднократно подчеркивается искусство садко, его мастерство: за потеху, морской царь стал уговаривать садко жениться на одной из тридцати своих дочерей. а в это время в синем море вода колеблется, разбиваются корабли, тонут люди праведные. православный человек в реальной действительности в поисках избавления от несчастий всегда обращается к христианским святым, что находит отражение и в былине: "стал народ молиться миколе можайскому". неслучайно в былину вводится образ христианского заступника миколы – покровителя всех мореплавателей и мореходов. в этом проявляется общая христианская идея фольклора: святой микола учит гусляра, как ему вернуться в новгород. в невесты себе он должен выбрать последнюю дочь морского царя – девушку чернавушку. послушавшись мудрого совета, наутро садко оказался на суше, а девушка, которую он выбрал, оказалась новгородской рекой. в садко построил соборную церковь миколы можайского.