В 1641 году на руси было издано соборное уложение, в котором говорилось, что ребёнок вообще не может жаловаться на своих родителей, только пётр 1 изменяет этот свод законов. тогда дети не имели никаких прав по отношению к своим родителям. за любое неповиновение ребёнка нужно было убивать. пример: иван грозный убивает своего сына. как бы там ни было, такое отношение к ребёнку было совершенно типичным в семье того периода. когда умер отец, петру 1 было 4 года, когда умерла мать, ему было 22. к периоду смерти матери он уже был царём вместе со своим старшим умственно отсталым братом. правила за них обоих регент софья. чтобы получить власть, петру 1 пришлось бороться с софьей за власть. эта борьба была жестокой, но если смотреть на законы того времени, пётр 1 посягнул на авторитет старших, и это было незаконно. пётр 1 поступает просто. он этот закон и вводит наказание за убийство ребёнка, что не мешает убить ему своего сына алексея.
kris5009646
25.10.2020
мероприятия петра, касавшиеся монашества и церковных владений, объясняются в основном его отрицательным отношением к христианской аскезе, его неприязнью ко всякого рода бездеятельности и бесполезности в человеческой и государственной жизни, что, по его мнению, находило самое явное выражение в монастырском быту. если бы у монастырей было меньше земли или вовсе не было ее, петр, возможно, не стал бы так основательно вторгаться в эту сферу. ему эти земли казались все равно что потерянными для государства, поэтому, по мере проведения реформы, которая совпала по времени с северной войной, требовавшей все больших средств, он особое внимание направил на то, чтобы самым радикальным образом использовать монастырские богатства в государственных целях. с другой стороны, мероприятия, которые тем или иным образом посягали на внутренний строй монастырской жизни, были вызваны его подозрениями, что монашество в государственно-политическом отношении элемент враждебный. петр хорошо представлял себе роль монашества в расколе, о котором судил не только в церковном, но и в государственно-политическом плане, он знал и об отвращении монашества к западной культуре, одним словом, петр не сомневался в том, что современное ему монашество может лишь тормозить проведение реформ[1010]. всем этим и объясняется тот факт, что непрерывно, в течение четверти века, петр буквально преследовал монашество и вмешивался даже в мелочи монастырского быта. он не сделал почти ничего, чтобы реформировать его, чтобы ввести какие-либо улучшения, нет, вместо этого петр делал все, что мог, чтобы снизить авторитет монашества, чтобы обессилить его.