Тролли вышли из пещеры в 21 час 45 минут (когда стемнело успеют ли они до 5 часов утра спрятаться от солнца, чтобы не окаменеть , если 4 часа 50 минут они ужинали, полчаса ловили гномов и целых 2 часа спорили, как приготовить добычу?

Успеют) потому то в 21-45 они вышли, плюс 4-50 часов, получается 2-35 ночи, затем они 2 часа спорили, и получается 4-35 утра.

Научные издания фольклора начали появляться с 30–40-х годов xix века. прежде всего это сборники профессора московского университета и.м. снегирева " простонародные праздники и суеверные обряды" в четырех частях (1837–1839), " народные пословицы и притчи" (1848). ценные материалы содержат сборники ученого-фольклориста и.п. сахарова "сказания народа о семейной жизни своих предков" (в двух томах, 1836 и 1839 годы), " народные сказки" (1841). постепенно в работу по собиранию фольклора включились широкие общественные круги. этому способствовало созданное в 1845 году в петербурге императорское общество. в нем было отделение этнографии, активно занимавшееся сбором фольклора во всех губерниях россии. от безымянных корреспондентов (сельских и городских учителей, врачей, студентов, духовенства и даже крестьян) поступали в общество многочисленные записи устных произведений, составившие обширный архив. позднее многое из этого архива было опубликовано в "записках общества по отделению этнографии". а в москве в 60–70-х годах изданием фольклора занималось "общество любителей российской словесности". фольклорные материалы публиковались в центральных журналах "этнографическое обозрение" и "живая старина", в местных периодических изданиях. в 30–40-х годах п.в. киреевский и его друг поэт н.м. языков широко развернули и возглавили собирание народных эпических и лирических песен (былин, песен, песен обрядовых и внеобрядовых, духовных стихов). киреевский готовил материалы к печати, однако безвременная смерть не позволила ему полностью осуществить задуманное. при его жизни вышел единственный сборник: духовные стихи. "песни, собранные п.в. киреевским" впервые были опубликованы только в 60–70-х годах xix века (былины и песни, так называемая "старая серия") и в xx веке (песни обрядовые и внеобрядовые, "новая серия"). в те же 30–40-е годы протекала собирательская деятельность в.и. даля. он записывал произведения разных жанров фольклора, однако, как исследователь "живого языка", даль сосредоточился на подготовке сборника малых жанров, наиболее близких разговорной речи: пословиц, поговорок, присловий и т. д. в начале 60-х годов вышел сборник даля "пословицы народа". в нем все тексты впервые были сгруппированы по тематическому принципу, что позволило объективно представить отношение народа к разнообразным явлениям жизни. это превратило сборник пословиц в подлинную книгу народной мудрости. другим подробным фольклорным изданием стал сборник а.н. афанасьева "народные сказки", в который большой собирательский вклад также внес даль, передавший афанасьеву около тысячи записанных им сказок. сборник афанасьева выходил в 8 выпусках с 1855 по 1863 год. сказок, записанных самим афанасьевым, немногим более десятка, в основном он использовал архив общества, личные архивы в.и. даля, п.и. якушкина и других собирателей, а также материалы из старинных рукописных и некоторых печатных сборников. в первом издании был опубликован только лучший материал. примерно 600 текстов сборника охватили огромное пространство: места проживания , а также частично украинцев и белорусов. выход в свет сборника афанасьева вызвал широкий общественный отклик. с рецензиями на него выступили крупные ученые а.н. пыпин, ф.и. буслаев, а.а. котляревский, и.и. срезневский, о.ф. миллер; в журнале "современник" положительную оценку дал н.а. добролюбов. позднее, борясь с цензурой, афанасьеву удалось издать в лондоне сборник "народные легенды" (1859) и анонимно в женеве в 1872 году сборник " заветные сказки". сборник афанасьева частично переводился на разные иностранные языки, а на переведен полностью. в россии он выдержал 7 полных изданий. с 1860 по 1862 год, одновременно с первым изданием сборника афанасьева, вышел в свет сборник и.а. худякова " сказки". новые тенденции выразил сборник д.н. садовникова "сказки и предания самарского края" (1884). садовников – первый, кто обратил пристальное внимание на отдельного талантливого сказочника и записал его репертуар. из 183 сказок сборника 72 были записаны от абрама новопольцева.

произведение равно нулю в том случае, когда хотя бы один из множителей равен нулю.

подставляя x = 2y в первое уравнение системы, мы получим

если y = -1, то x = -2; если y = 1, то x = 2.

подставим теперь x = 8y/19 в первое уравнение, получим

если , то

окончательный ответ:   [tex]\left(-\dfrac{8}{\sqrt{31}}; -\dfrac{19}{\sqrt{31}}\right),~\left(\dfrac{8}{\sqrt{31}}; \dfrac{19}{\sqrt{31}}\right),~ \left(-2; -1\right),~\left(2; /tex]