1. прослушайте 1-ю часть сонаты #8. в каких разделах сонатной формы вновь появляются интонации вступления? какую роль тема вступления играет в разработке и последующем развитии музыки? 2. послушайте 2-ю и 3-ю части сонаты #8. как меняется состояное героя в каждой из них? в какой части музыка скорее выражает напряжение мысли, а в какой передаёт действие? 3. каким предстаёт в этой музыке человек? чувства, мысли, переживания каких известных вам персонажей могла бы выразить эта музыка? 4. какую мысль в целом утверждает композитор, прибегая к рондо образности построения финала? 5. страстно, возвишенно, строго, спокойно, мечтательно, пафосно, призвано, тяжело, величаво, благородно - такие слова часто употребляют для характеристики музыки романтиков: шуберта, шопена, листа и др. какими из этих слов можно охарактеризовать музыку бетховена? аргументируйте своё мнение.

ответ: если в «революционных» музыкальных кругах, которые, естественно, всегда более или менее горячо выступают против музыки прошлого, задать вопрос, кто из вчерашних композиторов действительно достоин своих высоких пьедесталов, обычно в ответ будет назван небольшой перечень прославленных имен, ряды которых часто меняются, за исключением двух: вольфганга амадея моцарта и фридерика шопена. единодушный выбор и постоянное сопоставление этих двух имен чрезвычайно характерны. неизбежно и закономерно возникает вывод о внутреннем родстве творчества «классика» моцарта и «романтика» шопена. при этом речь идет не только о масштабе индивидуальных талантов этих художников, несмотря на то, что в обоих случаях это масштабы огромные. однако для многих все же «глубина» бетховена, «стихийная сила» вагнера тысячекратно более убедительны, чем изумительно уравновешенная, по временам почти холодная музыка моцарта. родство это происходит, поэтому, может быть, из гораздо более глубоких духовных источников. речь здесь идет, по всей вероятности, о сокровенном отношении художника к творчеству, о том, как сырой звуковой материал преобразуется в совершенное произведение искусства. при такой постановке вопроса возникает основное сомнение: соответствуют ли действительности указанные этикетки «классик» и «романтик»? способно ли вообще выявить глубочайшие черты творчества данного художника догматическое ограничение творческих индивидуальностей рамками существующих форм, установление их зависимости только от самых общих характерных черт данной эпохи?

сомнение это укрепляет нас в другом выводе, вытекающем из безусловного ныне предпочтения из всего музыкального прошлого именно двух данных имен: этот «классик» и этот «романтик», внешне разделенные едва ли не полярной идейной противоположностью двух эпох, представляют для созидаемой сегодня музыки бесспорную и абсолютную ценность их произведения являются поэтому как бы маяком или, так сказать, несокрушимой основой, на которую может мощно и надежно опереться развитие современной музыки, по крайней мере того ее направления, которое за несколько десятилетий бурно расцвело как бы вопреки своей официальной отчизне — германии и вне ее. ибо расцветает это течение под знаком протеста против «романтизма», который именно в музыке завоевал самые высокие вершины; следовательно, нужно предположить, что не специфический «романтизм» делает шопена столь близким нам, современникам, а скорее другие черты его гения, по всей вероятности, и те, которые роднят его с моцартом.

ни изменившиеся в значительной мере влияния перспективы, ни глубокое различие меняющихся в зависимости от эпох художественных идеологий не в состоянии уничтожить глубочайшего родства между некоторыми творческими типами, которое выражается в сокровенном отношении художника к его творчеству.

каким же было это отношение у моцарта? не подлежит сомнению, что мы не найдем в его искусстве того понятия «глубины», которое появилось в пору музыкального романтизма в германии и до наших дней блуждает в трудах критиков, как изношенный, анахронический, ничего не говорящий символ сомнительной достоверности.

музыка эта с ее изумительной, словно южной легкостью, которой присуща глубина самобытного, прозрачного, абсолютного, формального совершенства, в то же время кажется как бы вычеканенной из твердого, благородного металла. творческий процесс моцарта словно совершался вне сферы непосредственного внутреннего переживания. по примеру бенвенуто челлини, который с одинаковой радостью отливал статую персея и золотой бокал для меценатствующего римского папы, казалось бы и моцарт, смотря на свое произведение глазами, улыбающимися от творческой радости, тщательно и критически шлифовал его, придавая окончательную, завершенную форму, будь это симфония, «свадьба фигаро» или небольшая песенка,— и эта форма была всегда одинаково совершенной.

в этом будто бы «объективном» отношении художника к своему произведению заключена тайна неиссякаемого совершенства формы. само это произведение, словно волшебством извлеченное из неподатливой глыбы «материала», не выражающее ничего, кроме себя самого, является созданием бесконечно «пластичным» и истинным, созданием, которое «организовано» по законам самобытной внутренней логики, и тем самым, стало быть, «ограничено» в своих идеально согласованных размерах, созданием, живущим своим самостоятельным бытием, как бы вне бурного и вечно переменного потока внутреннего переживания художника.

Ленингра́д» (полное название — «группиро́вка ленингра́д») — российская музыкальная группа из санкт-петербурга, созданная сергеем шнуровым. известна, в частности, эксцентричными песнями с большим количеством мата и алкогольно-бытовой тематикой. группа использует в своём творчестве обширный состав духовых инструментов: труба, саксофон, тромбон, туба. также группа иногда расширяется за счёт саксгорнов.
25 декабря 2008 было объявлено о распаде группы. 9 августа 2010 года, с объявления двух ноябрьских концертов в москве, началось возрождение группы; в марте 2019 было объявлено, что стадионный тур коллектива в 2019 году будет последним.
по словам сергея шнурова, «„ленинград“ является настоящей скрепой, которая объединяет людей разных социальных слоёв, мировоззренческих позиций, политических курсов» и показывает общественные явления, позволяя людям взглянуть на себя со стороны, но в весёлой и праздничной форме.