Составить статусную характеристику какой либо известной личности и на ее основании выписать статусный набор

Личность как социальное существо фактически начинается с поиска ответов на вопросы: кто я в мире людей? кем хочу стать? что ждет меня на этом пути? ответы на подобные вопросы обуславливают понимание человеком смысла своего бытия, его самосознание как субъекта общественных процессов, проблем и коллизий. но социология формулирует эти вопросы несколько иначе, исходя из того, что общество предстает перед человеком как огромный мир, состоящий из бесконечного множества социальных позиций («ячеек»), находящихся в постоянных взаимодействиях. вхождение в мир людей – это вхождение в данную систему координат, овладение необходимыми для этого навыками, свойствами, стремление утвердить себя в определенной социальной позиции. и первый вопрос, который задает себе человек в мире людей, с точки зрения социологии, звучит таким образом: какова моя социальная позиция в системе общественных взаимодействий? на какую позицию я претендую? фактически с этого начинается «социальная драма», в ходе которой человек примеряется к обществу, отбирает варианты поведения, овладевает в той или иной мере требуемыми качествами.

Надеюсь, что .1)  появление массовой культуры в xx веке2) популярность развлекательной . одна из функций массовой культуры - развлекать. это и объясняет популярность детективов, который сегодня считается "легким чтением» и массово потребляются публикой.3)  "современники находили его произведения странными и плохо их раскупали, но критики благожелательно отзывались о детективах писателя».   одна из критики - соединять  читательскую аудиторию и мир, "просвещать своих читателей". тем не менее авторитет критиков и каналы, которые они использую для передачи знания, зачастую не влияют на вкусы публики.4) постепенное изменение культуры. в 19 веке только  появился детективный жанр, к началу 20 века у этого жанра появились типичные персонажи, определилась  структура, особенные взаимотношения с читателем. 

1) а) прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку шире охватывать взглядом окружающую обстановку, передние конечности даже во время передвижения и позволяющая использовать их для труда лучше, чем это могут сделать четвероногие; б) цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным большим пальцем, позволяющие выполнять сложные и тонкие функции; в) взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве; г) большой мозг и сложная нервная система, возможность высокого развития психической жизни и интеллекта; д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ, способствующие развитию речи, т. е. произнесению определенного количества дифференцированных звуков; е) длительная зависимость детей от родителей, а следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации; ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких, какие имеют место у других видов, возможность приспособления потребностей к средствам их удовлетворения — все это способствует развитию сложных образцов поведения и адаптирования к различным условиям среды; з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и на ряд других социальных явлений. будучи, безусловно, природным существом, живущим по законам природного мира, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей. такие важные факторы жизнедеятельности человека, как сознание, речь, не людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе социализации, т. е. усвоения индивидом общественно- опыта предшествующих поколений. человек с момента его рождения является индивидом, т. е. единичным природным существом, носителем индивидуально-своеобразных черт. индивидом обычно называют единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа. понятие «человек», как правило, употребляют, желая показать принадлежность какого-либо лица к человеческому роду (homo sapiens), а также тот факт, что данное лицо обладает всеобщими, свойственными всем людям чертами и качествами.