Модернизации как пути развития общества всегда соответствует а) внедрение новых технологий. б) стирание социальных различий. в) наличие стабильности. г) демократизация общественной жизни.

Город будущего. Всё мы можем представить город будущего, как летающие машин и всё такое, но в моём представлении это немного другое. Я представляю это как большой город, где дома в виде фигурок, например: мы привыкли видеть обычные дома (квадраты, прямоугольники), но нет в городе будущего будет такая функция как, платишь определённую сумму специальной машине-строителю (это специальная машина в будущем, у которой можно будет заказать дом специально для друга, себя или же родных, что бы сделать им подарок, да это будет стоить не очень дёшево). Ну так что давайте я поподробнее расскажу об этой новейшей машине- эта машина как, так называемый "встроенный интеллект человека", вы сможете посовещаться с этой машиной, сказать, что хотите, она это визуально представит у себя в "голове" и выведет на голограмму. Если вам понравилась это здание (по высоте, ширене, виду) вы говорите этому роботу-машине "-да, это то что мне нужно" вы кладёте в специально выделенное место для этого действия (как мы уже сказали ранее, для того, что мы положить в него денег и он начал строить). Так как это машина она строит всё за один день (хотя всё зависит от размера дома). Это первое что мне приходит в голову. Далее наши любимые долгожданные летающие машины. Я представляю это так: что машины будут и есдить на дороге, но так же смогут и летать, так же эта машина сможет вас телепортировать в нужное место если вы нажмёте на кнопку и представите, то место, куда вам нужно. Эти машины будут выглядеть как круг, но прямоугольный (как НЛО, но прямоугольное) и с фарами спереди и сзади. Цвет будет любой. Давайте дальше, в городе будет одежда из специальных тканей. С одной стороны это будет микроскопические чипики, которые соединяются между сабой, а с другой стороны, это будут мягкие, приятные на ощуп ткани, так мы пойдём ещё дальше, эти ткани будут не одного вида, а их будет тысячи, например ткани в которых не жарко летом, тепло зимой, осушающие ткани (они нужны для того, что бы летом, когда ходишь (на озеро, речку, море) и вам нужно быстро высушится и не получается, так можно просто одеть одежду из специальной ткани которое вас высушит, за кароткое время.

Я думаю это будет очень классный и очень хороший город будущего, где все мечты сбываются.

Помимо Корана в перечень исламской религиозной литературы входят многочисленные сборники хадисов — преданий о жизни пророка Мухаммада. Во времена Мухаммада запись его слов поначалу ставится под запрет самим Мухаммадом из-за боязни смешения Коранических аятов и его хадисов, однако потом этот запрет снимается и некоторые из его сподвижников начинают записывать его слова, поступки, невысказанные одобрения, однако это не носит системного характера, ибо процветает устная передача Корана и хадисов и в первые времена эти откровения сохраняются только в памяти его сподвижников и их учеников. Первым, кто стал записывать хадисы считается выдающийся имам Ибн Шихаб аз-Зухри, который был из числа табиинов (последователей) сподвижников пророка Мухаммада.

Исламское искусство — искусство, сформировавшееся в средние века, в основе которого лежат принципы ислама[1].

Появившееся в VII веке учение ислама отнеслось враждебно к живописи и скульптуре, запретив олицетворять Аллаха в каких-либо видимых формах и изображать живых существ[2].

Распространяясь из Аравии на Восток до берегов Ганга и на Запад до Испании, исламская культура встречала более или менее развитое искусство, усваивала и перерабатывала его элементы в соответствии со своим духом и потребностями. Так сложился, по крайней мере в архитектуре и орнаменталистике, особый исламский стиль, в разных странах имеющий, впрочем, свои особенности. В его основу легли византийские, персидские и египетские формы.[2]

С течением времени в некоторых странах запрет на изображение человека и животных перестал быть строгим (в Иране он никогда не был тотальным[1]), и в какой-то степени получили право на существование пластика и живопись[2].

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам в Мекке). Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Молитвенный зал лишён изображений, но на стенах могут быть начертаны строки из Корана на арабском. Исключения встречаются редко: благодаря масштабному культу личности Ниязова, стены мечети Туркменбаши Рухы в Туркмении также украшены цитатами из книги «Рухнама»[9]. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Уже в конце VII века установилось различие в зависимости от назначения и функций между:

Исламский календарь, или  Мусульманский календарь — лунный календарь, используемый мусульманами для определения дат религиозных праздников. До 2016 года использовался также как официальный календарь в некоторых мусульманских странах. Летоисчисление ведётся от Хиджры (16 июля 622 года н. э.)[1] — даты переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину. Поэтому в мусульманских странах календарь называют календарём Хиджры (араб. الـتـقـويم الـهـجـري‎, ат-таквиму-л-Хиджри).