Как вы понимаете цитату "мертвые правят живыми " (о.конт) согласны ли вы с ней? почему ?

неверно душа человека остаётся всегда вот вроде

Начнем с того, что такое философия - форма общественного сознания, система упорядоченных знаний о наиболее общих законах функционирования и развития природы, общества и духовной деятельности человека.Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание. Но всякое ли знание есть истина? Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения,, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. 
На протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания. Еще Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности. 
Р. Декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. Для Платона и Гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира. 
Наконец, позиция прагматизма сводится к тому, что истина состоит в полезности знания, его эффективности. Разброс мнений достаточно велик, однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от Аристотеля. 
Что касается других позиций, то при наличии и в них определенных положительных моментов они содержат в себе коренные слабости, позволяющие не согласиться с ними и в лучшем случае признать их применимость лишь в ограниченных масштабах.. Истина с этих позиций есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам пo ceбe, вне и независимо от человека, его сознания. 
Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Если наше знание - это субъективный образ объективного мира, то объективное в этом образе и есть объективная истина. 
Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, о чем уже шла речь выше, в движении от незнания к знанию, от знания менее полного к знанию более полному. Постижение истины, - а объясняется это бесконечной сложностью мира, его неисчерпаемостью и в большом, и в малом, - не может быть достигнуто в одном акте познания, оно есть процесс. Этот процесс идет через относительные истины, относительно верные отражения независимого от человека объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта. 
Можно сказать, что относительная истина - это ступень на пути к истине абсолютной. Относительная истина содержит в себе зерна истины абсолютной, и каждый шаг познания вперед добавляет в знание об объекте новые зерна истины абсолютной, приближая к полному овладению ею. 
Итак, истина одна - она объективна, поскольку содержит знание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, но она в то же время и относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. Больше того, будучи истиной объективной, она содержит в себе и частицы, зерна истины абсолютной, является ступенью на пути к ней. 
И в то же время истина конкретна, поскольку сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность. Благотворен ли дождь? Однозначного ответа быть не может, он зависит от условий. Истина конкретна. Та истина, что вода кипит при 100 5о 0 С, сохраняет свое значение лишь при строго определенных условиях. Но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением.

Что такое политика?

1. Жизнь государств – политика

Само слово «политика» имеет греческое происхождение и означает искусство управления государством.

Рис. 1. Управление государством (Источник)

Эти понятия абсолютно неразрывны. Представьте себе, как могла существовать политика в догосударственном обществе? Государство – это этап, до которого нужно было дойти. И вот с появлением государств появилась и политика. До этого момента никакого искусства управления тем, чего нет, не существовало. Как же современная наука рассматривает вопросы о том, что такое политика и в чем её суть?

2. Мнение науки о политике

Так, одни ученые считают, что политика – это взаимоотношений между государствами, между классами, социальными группами по вопросу о захвате и удержании власти, а также по вопросу межгосударственных отношений. Поэтому, исходя из данного определения, можно сделать вывод, что политика – достаточно жёсткое явление. Оно требует захвата власти, контроля над властью, а значит, очень жёсткого управления над людьми.

Другие ученые считают, что политика – это взаимоотношения между политическими партиями, классами, общественными организациями по вопросу об их кооперации с целью упорядочивания взаимоотношений в обществе. Если речь идет о кооперации (от англ. «сотрудничество»), то значит, что мы взаимодействуем между собой и в этом взаимодействии рождаем новые формы объединения.

И самый краткий подход – это подход, связанный с тем, что политика – это сфера взаимоотношений между отдельно взятыми индивидуумами, историческими, политическими личностями, группами, классами, социумами и т.д. по вопросу о взаимоотношении между собой при политической власти.

Итак, само понятие власти – это уникальное явление в общественной жизни.

Власть – это особая форма, а политическая власть – это особый подвид этой формы. И вот именно при политической власти решаются вопросы, связанные с политикой.

3. Политическая власть

Термин «политическая власть» означает особую форму принуждения одних другими с целью реализации каких-либо политических желаний, устремлений и целей.

Рис. 2. Политическая власть (Источник)

Но как же так: одни люди принуждают других. Но если посмотреть на человеческую жизнь, то окажется, что все наше общество основано по принципу принуждения, иногда даже на бытовом уровне. Например, ваши родители руководят вами в мягкой или более жёсткой форме, но так или иначе, они ставят вам какие-то условия: прийти домой до 11 часов вечера; выполнить домашнее задание, а потом погулять, и прочее.

Рис. 3. Принуждение (Источник)

4. Значение политики, подчинение

Это форма принуждения. Точно так же выстроена структура политической власти. Как правящая партия, как правящая группа, как политическая личность мы ставим некоторые цели, мы говорим, каким образом их будут решать, а остальные должны этому повиноваться. А почему они это делают (почему одни повинуются другим) – это уже совершенно иной вопрос. Но то, что это неизбежно происходит, то, что в ходе решения политических задач при политической власти обязательно происходит принуждение одних другими – это бесспорный факт.       Насколько важна политика? Есть очень интересное высказывание: «Если ты не занимаешься политикой, то политика занимается тобой». Каким образом это может происходить? Это может происходить через те законы, которые принимают властные органы. А власть – это часть политической жизни. Законы пишут для нас. Вот, допустим, вы – ученики. Для вас сейчас главным властным органом является Министерство образования, которое спускает директивы, законы, указы, которые непосредственно касаются вашей жизни. Вы сдаете ЕГЭ или пишете иные формы тестирования, и вынуждены подчиниться данной системе, потому что так устроено человеческое общество. Если вы сейчас относитесь к данному явлению пассивно, не желаете участвовать в этом процессе, не хотите думать, почему власть устроена таким, а не иным образом, не думаете о том, как это можно изменить, то тогда вы навсегда останетесь пассивным потребителем того, что для вас будут ниспускать вышестоящие властные органы. Иными словами, останетесь марионеткой (управляемой театральной куклой) в руках власть имущих.