1- примеры когда вас не слушают? 2-какие мысли вам приходят когда вы думаете о конфликте? 3-какие чувства вы испытываете думая о предстоящем конфликте? 4-чем может быть привлекателен для вас конфликт? 5-какие виды конфликтов или разногласий вы предпочитаете?

1. Могут не слушать человека в случае когда люди, окружающие его, проявляют к нему неуважение, испытывают неприязнь, или они просто хамы. 2. Мысли во время конфликта, - как жаль, что мы не смогли договориться, этого могло не случиться, или- я говорил, а он не слушал, и на своём стоял. вот и случилось. Не нужно пытаться доказать свою правоту если разговор идёт на повышенных тонах. Лучше прекратить беседу. 3. Перед предстоящим конфликтом думаешь, что твой собеседник будет стоять на своём неверном мнении, да ещё кричать, угрожать.А если попробует использовать своё служебное положение, то может и с работы выгнать. 4. Привлекательным конфликт может быть когда ты осознаёшь свою победу, это как бы моральное удовлетворение. А по-настоящему лучше избегать конфликтов, ничего в них нет привлекательного, прибегнуть к нейтральной стороне для разрешения спора, вот решение. 5. Мирная дискуссия, со взаимным уважением. Особое мнение психологов - победивших сторон в конфликте нет, каждый испытывает эмоциональную перегрузку, срыв, даже если получилось по- твоему.

поставь и лучший ответ

Объяснение:

Одним из наиболее опасных стереотипов, порождающих предубеждение, дискриминацию и даже агрессию, в современном мире является исламофобия. Виновны в ее появлении политики, ученые, богословы, обыватели. ответственность за умножение и распространение стереотипов лежит на средствах массовой информации (СМИ). Представители СМИ зачастую не отличают само вероучение от убеждений его последователей. Ислам и мусульмане - не синонимы, поскольку речь идет о поведенческих парадигмах. Такие оценки ислама, как радикализм, фанатизм, нетерпимость, терроризм и т.д., не оправданны и противоречивы. В статье обосновывается недопустимость использования самых распространенных полюсных прилагательных «радикальный» и «традиционный» в определении ислама. Предлагается проводить принципиальное различие между мусульманами - действующими лицами на политической арене - и мусульманами - участниками идейно-теологической полемики. В первом случае было бы адекватным называть «радикалов» воинственными фанатиками, а «традиционалистов» - толерантными мусульманами. Во втором случае речь могла бы идти о мусульманах-ортодоксах, с одной стороны, и обновленцах-реформаторах - с другой. Также в статье подчеркивается необходимость свободной полемики в мусульманском сообществе с участием как авторитетных теологов, так и рядовых мусульман. Подобного рода дискуссии могли бы ученым и представителям СМИ освободиться от стереотипов, которые провоцируют исламофобию.

ответ

Национальные  отношения бывают трех типов: равноправие; господство и подчинение; уничтожение других субъектов.

Национальные отношения отражают всю полноту социальных отношений, определяются экономическими и политическими факторами. Основными являются политические аспекты. Это обусловлено значением государства как важнейшего фактора формирования и развития наций. К политической сфере относятся такие вопросы национальных отношений, как национальное самоопределение, сочетание национальных и интернациональных интересов, равноправие наций, создание условий для свободного развития национальных языков и национальных культур, представительство национальных кадров в структурах власти и др. В то же время исторически складывающиеся традиции, социальные чувства и настроения, географические и культурно-бытовые условия наций и народностей оказывают сильное воздействие на формирование политических установок, политического поведения, политической культуры.

Главные вопросы в национальных отношениях - равноправие или подчинение; неравенство уровней экономического и культурного развития; национальная рознь, распри, вражда.

Объяснение: