Справедливо ли, по-твоему, что работники с одинаковым уровнем образования и квалификацией, проживающие в разных регионах или работающие в разных отраслях, компаниях, получают разный доход? объясни своё мнение

я считаю ,что спроведливо.не смотря на то что у них одинаковый уровень образования,они разные люди и добиваются разных .отсюда можно сделать вывод,что не важно одинаковое ли ты имееш с кем-то образование  или квалификацию,в первую очередь всё завасит от самого тебя.так что это справедливо!

да,справедливо. потому что работая на камчатке например(29 действущих ) риск работать и жить огромный,поэтому зарплата там больше.можно взять лбой другой регион.например,владивосток

  общая тенденция к расширению производства прокладывает себе дорогу через колебания темпов роста, неравномерность функционирования национальных и мирового хозяйств. начиная с 1825 г., когда разразился первый кризис, все страны рыночной развиваются циклически.в движении общественного производства есть годы, когда рост общего объема производства происходит высокими темпами, в другие годы медленнее, иногда происходит абсолютное сокращение производства, т.е. периодически переживает периоды подъема и спада. регулярно повторяющиеся за определенный промежуток времени колебания в движении общественного производства и означают «циклический» характер его развития. характерная черта цикличности – это движение не по кругу, а по спирали, поэтому цикличность – форма прогрессивного развития. цикл  – это повторяющиеся на протяжении ряда лет колебания различных показателей активности: темп роста внп, общий объем продаж, общий уровень цен, уровень безработицы, загрузка производственных мощностей, величина инвестиций и др. основным свидетельством цикличности развития служат колебания темпа роста внп во времени. как правило, проходит последовательно 4 фазы: подъем, спад (кризис), депрессию, оживление.   ну кажется

Кант возвел, таким образом, гносеологию в ранг основного и первого элемента теоретической философии . предметом теоретической философии, по канту, должно быть не изучение самих по себе вещей - природы, мира, человека, - а исследование познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ. в этом именно смысле кант называет свою философию трансцендентальной. он называет свой метод также критическим, в отличие от догматического рационализма xvii века, подчеркивая, что необходимо в первую очередь предпринять критический анализ наших познавательных способностей, чтобы выяснить их природу и возможности. таким образом, гносеологию кант ставит на место онтологии, тем самым осуществляя переход от субстанции к теории субъекта.