menametov
?>

Известный философ гоббс (1588—1679) в своей книге «левиафан» особо подчеркнул эгоистическую природу человека, которая, по его мнению, в условиях цивилизации лишь углубляется и усложняется. сотрудниче- ство людей друг с другом он рассматривал преимущественно с точки зрения своекорыстия, выгоды. в свете этой позиции весьма странным представляется случай, когда философ по- дал нищему милостыню и объяснил свой поступок тем, что, дескать, милостыня не только облегчает участь нищего, но и уменьшает его собственные муки, причиняемые ему видом нищего. как вы полагаете, действительно ли объяснение гоббса принижает его альтруистический поступок до эгои- стического? или здесь мы имеем дело с чем-то другим?

Обществознание

Ответы

Nikolaevich824

все люди меняются со времен, в связи с жизненными обстоятельствами. один философ (не помню, вроде бы кант) написал 6 теорий с доказательствами, что бога не существует, а 7-ая теория опровергла предыдущие 6. так может быть и гоббс со временем что-то изменил в своем мировоззрении. и фразу ' милостыня не только облегчает участь нищего, но и уменьшает его собственные муки, причиняемые ему видом нищего' эту он сказал, чтобы подтвердить свои предыдущие работы.

school24mir23
Наше общество можно сравнить с муравейником, ибо как и в большом мегаполисе, в муравейнике кипит жизнь. каждый занят своим делом, ради общего блага. все работают как один большой механизм и, если один из них больше не сможет выполнять доверенную ему работу, его заменяют, что, впрочем, бывает и в обществе  людей.   как и у людей, в муравейнике существует правительство и охрана правопорядка(матка муравьев - монарх, муравьи - солдаты - армия). вывод: наше общество, не считая некоторых различий похоже на общество муравьев.
Leonidovich_Elena771
Нормативно-правовой акт характеризуется следующими признаками: – имеет письменную форму; – имеет атрибуты, позволяющие выделить его из множества других нормативно-правовых актов, –наименование акта, название издавшего его органа, дату принятия, номер, подпись соответствующего должностного лица и т.д. (реквизиты); – обладает определенной юридической силой в зависимости от места акта в системе нормативно-правовых актов и уровня принявшего его органа. "официальный характер акта заключается в его издании от имени органа, организации либо государства. названных субъектов принимать правовые акты предопределяется конституцией, законом, положением, уставом, т.е. статутным актом. отсюда следует важное правило об издании каждым субъектом только тех видов актов, которые за ним закреплены. нередко же на практике государственные органы произвольно избирают форму правового акта и нарушают тем самым законность" [6, с.14]. – имеет внутреннюю структуру –разделы, главы, статьи, части статей, которые содержат нормы права; – имеет определенный предмет регулирования (то есть соответствующую сферу общественных отношений). "это достигается с разных способов – путем установления правовых норм, возникновения, изменения и прекращения правоотношений, признания, создания и изменения юридического состояния, посредством обеспечения реализации правовых норм, правовой защиты законных интересов" [6, с.15]. – действует в течение определенного срока (который указывается в самом акте либо до его отмены компетентным органом); – охватывает своим действием конкретную территорию (всю страну, ее часть, отдельное учреждение и т.д.); – входит в единую иерархию нормативно-правовых актов, занимает в ней свое место, взаимосвязан с другими нормативно-правовыми актами; – содержит правила поведения общего характера, общеобязателен для всех, кому он адресован. "игнорирование правовых актов, их нарушения, воспрепятствование реализации актов являются нарушениями законности и недопустимы. они влекут различные способы восстановления " актов" и их юридической силы и авторитета, с одной стороны, применение мер дисциплинарной, административной, материальной, уголовной ответственности к виновным лицам – с другой. словом, юридическая защита правового акта служит его прочной гарантией" [6, с.15]. – подкреплен возможностью государственного принуждения в случае нарушения его предписаний.

Ответить на вопрос

Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:

Известный философ гоббс (1588—1679) в своей книге «левиафан» особо подчеркнул эгоистическую природу человека, которая, по его мнению, в условиях цивилизации лишь углубляется и усложняется. сотрудниче- ство людей друг с другом он рассматривал преимущественно с точки зрения своекорыстия, выгоды. в свете этой позиции весьма странным представляется случай, когда философ по- дал нищему милостыню и объяснил свой поступок тем, что, дескать, милостыня не только облегчает участь нищего, но и уменьшает его собственные муки, причиняемые ему видом нищего. как вы полагаете, действительно ли объяснение гоббса принижает его альтруистический поступок до эгои- стического? или здесь мы имеем дело с чем-то другим?
Ваше имя (никнейм)*
Email*
Комментарий*

Популярные вопросы в разделе

Yelena_Gennadevna
Руслан Руденко1262
kas80
lagutkins
gabramova
Никита227
anatolevich1931
Евгеньевич-Куликов1614
Voronina747
AnastasiyaSkripin1283
gameover98
MislitskiiSergei1403
Kalashnikova
sgritsaev
natalia-bokareva