Что такой секс, трах, вагина и сиськи? ​

Вкачестве предварительного это определение существенно во всех своих элементах, хотя, как и всякое определение, оно отнюдь не является исчерпывающим и нуждается в гораздо более подробном развитии того, что за ним скрывается. тем не менее оно представляется резюмирующим итоги развития научной мысли, касающейся природы столь близких нам и вместе с тем столь загадочных психических явлений. существуют разные пути, по которым может идти их исследование. прежде всего это путь изучения развития представлений о психике. развития представлений о природе душевных явлений поучительна именно для понимания их сущности. открывается и другой путь исследования. идущие по этому пути также изучают развитие, но не воззрений на природу психического, а самого психического отражения, т. е. занимаются изучением самих психических явлений. третий путь – это путь систематического исследования фактов, характеризующих психические явления и процессы. в прошлом, как и сейчас, люди были в состоянии интуитивно отделить эти явления от объективных, т. е. тех, которые мы наблюдаем вне себя. и этот вопрос, который в той или иной форме может встать перед каждым мыслящим человеком, занял видное место в системе философских воззрений прошлого. довольно рано философская мысль сформулировала несколько важнейших проблем, относящихся к природе душевных явлений. эти проблемы не являются достоянием прошлого. они живут и оказывают влияние на развитие психологии как области конкретного знания. так, в античной философии два противоположных подхода к пониманию природы психического, борьба между которыми продолжается и по сей день. философы, придерживающиеся одной линии, исходили из предположения о существовании объективного мира. с их точки зрения психические явления зависят от материальныхявлений. иными словами, материя первична, а психика вторична. эта линия известна в философии как линия материализма. в античной философии она была наиболее ярко представлена демокритом, и мы обычно говорим о ней как о линии демокрита, линии материалистического подхода к душевным явлениям.

Игрушка (1) дети часто играют с игрушками, думают, что игрушки живые, что они умеют разговаривать. ребенок видел бы в нас волшебную вещь. игрушка (2) взрослые посмотрели на нас, как на простую вещь, бессмыслицу. животные (1) если маленькое животное, то все умиляются над тобой и подшучивают. животные(2) если большое и грозное животное, то все тебя боятся. инструмент(1) если ты нужный инструмент, то тобой часто пользуются и считают нужным в доме. инструмент (2) если тобой не часто пользуются, то считают, что ты и нитакой полезный. транспорт (1) если ты допустим, дорогая машина или скажем гироскутер. то тебя считают успешным и крутым трансорт (2) если ты дешевый транспорт, то люди говорят, что ты скучный, не красивый, с тобой стыдно выходить на улицу.