Люмпенизация что это и в чем она выражается

люмпенизация-социально-регрессивное явление. характерное для общества катастрофного типа, заключающееся в полном выпадении людей из социальной жизни и одновременным формированием "социального дна", состоящего из обездоленных, обнищавших слоёв населения.

По форме правления кнр является республикой советского (социалистического) типа. согласно конституции 1982 г. кнр социалистическое государство демократической диктатуры народа, руководимое рабочим классом и основанное на союзе рабочих и крестьян. доминирующей и руководящей силой политической системы является коммунистическая партия китая (кпк), что отражено в конституции кнр. для политической системы характерно тесное переплетение партийных и государственных функций, кпк и государства. помимо кпк в китае существует еще 8 "демократических" партий, имеющих декоративный характер. организация государственной власти в сянгане регулируется основным законом специального административного района сянган кнр, принятым в 1990 г. сессией вснп.

«нация не нуждается в жестокости, чтобы быть стойкой». ф. рузвельт

понятие «нация» и, связанный с этим понятием, национальный вопрос играют важную роль в современном мире. к национальному вопросу прибегают как государства, в целях решить вопросы, например, иммиграции, интервенции, так и отдельные граждане, идентифицирующие себя с неким национальным субстратом, основанным на культурной тождественности, считающие себя «», «американцем» и так далее. но что же такое нация и для чего она нужна? какие факторы позволяют отождествлять себя с той или иной нацией и возможно ли коллективное отождествление на основе этноса в рамках демократического правового государства? необходима ли жестокость и борьба за «национальную идею» в современном мире для сохранения автономной и публичной идентичности? на эти и некоторые другие вопросы я постараюсь ответить в данном эссе.

автор в данной цитате поднимает типичную для этико-политического дискурса проблему объективности применения силы во имя сохранения своей «неповторимой национальной тождественности». данная проблема особенно важна для международного права, для развития межгосударственных связей в рамках единого пространства. злоупотребление «нацией», нежелание участвовать в дискурсе, непризнание прав других народов и наций, государств, уже не единожды ввергло мир в пучину кровавой резни, именуемой мировой войной. в современной обстановке мир стоит перед доселе невиданной по своей опасности проблемой — угрозой третьей мировой войны. для того, чтобы не допустить новую резню, необходимо понять, что уникальность нации — это не причина для антагонизма с применением силы в условиях мира. ошибки в данном вопросе могут дорого стоить не только народу-зачинщику, но и миллионам ни в чем не повинных людей.

я считаю, что использование силы в целях самоутверждения уникальности нации было целесообразно в новое время, когда понятие «нация» имело несколько другой оттенок и служило для несколько иных целей. в современном мультикультуральном плюрастическом обществе с опорой на демократические институты и интерсубъективные правовые нормы, использование силы, а тем более жестокости, вредно и опасно.таким образом, я по большей части согласен с видным американским политическим деятелем франклином рузвельтом. данную мысль я постараюсь развить в данной работе. так что же такое нация?

нация - это социально-, культурно-политическая и духовная общность людей. как заметно еще из определения, понятие нации несколько размыто. и это не случайно. в политической науке существуют различные подходы к понимаю нации и национальной тождественности. в частности, существует 2 основных подхода к понимаю нации: политический и этнический. в зависимости от подхода существенным образом трансформируется понятие нации.