Чого хотіла б я навчитись у планетника

повість українського письменника б. харчука є притчею, яка має в собі багато фантастичних і казкових елементів. але головна думка цього твору досить ясна для читачів. автор повісті прагне своїх співвітчизників навчитися жити в гармонії з природою, невпинно трудитися заради добробуту суспільства, заради добробуту своєї родини, та боротися за здійснення своїх мрій. у нашому житті досить часто буває так, що по-справжньому неординарних і талановитих людей не розуміють, їх цураються, зневажають і ображають. але вони все одно не відступаються від своїх мрій, свого бачення справедливості і добра, свого відношення до людей та прагнення зробити якнайбільш для суспільства.наприклад, однією з одвічних мрій людства була мрія навчитися літати. і ця мрія здійснилася завдяки таким людям, як головний герой повісті б. харчука «планетник».

наше життя здається нам дуже коротким, а зробити при цьому хочеться дуже багато. з раннього віку кожна людина прагне самоствердитись, пізнати якомога більше нового, корисного, цікавого. а ставши дорослою, вона бажає передати свої знання майбутньому поколінню. кожна людина не раз замислювалася над сенсом свого життя, над тим, що ж вона хоче від нього отримати. перш за все – це здоров’я, кохання, матеріальне благополуччя, добробут своєї родини і обов’язково – здійснення своїх заповітних мрій. але прагнучи до всього цього, людина спроможна сама визначати найголовніші цінності у її житті. і якщо така людина буде мати справжній характер, її пріоритети не змінять ні втручання сторонніх людей, ні обставини, в яких буде вона жити, ні інші чинники. чого я б хотіла б навчитися у планетника? саме таке питання виникло у мене після того, як я прочитав повість б. харчука.

Символика украинского рушника. калина - дерево украинского рода. ягоды калины красные, что символизирует бессмертие рода. дуб и калина - символы красоты и силы, но силы необыкновенной, красоты необычайной. дуб - священное дерево, воплощение перуна, бога солнечной мужской энергии, жизни. символика винограда открывает нам радость и красоту образования семьи. сад-виноград - это жизненная нива, на которой муж-- сеятель, а жена должна растить и оберегать дерево их рода. лилия - символ девичьей чистоты и невинности, женской энергии. кроме цветка в орнаменте обычно присутствует листок и бутон, которые образуют композицию зарождения, развития и непрерывности жизни. узоры с розами вышиваются по законам растительного орнамента, что означает беспрерывное солнечное движение с постоянным обновлением. хмель - близок к символике воды и винограда, он несет в себе значение молодости, любви. можно сказать, что узор хмеля - свадебный символ. узоры, которые напоминают листья хмеля, относятся к молодежной символике. соловей и кукушка вышиваются на девичьих рушниках. этих птиц часто располагали на ветке калины, что символизирует продолжение рода. павлины важные птицы, они расселись на свадебных рушниках и часто над ними расположен венок или венец. павлин - это жар-птица, которая несет в себе солнечную энергию жизни, поэтому она птица семейного счастья молодоженов.это же символизируют соколы, голуби и петухи. у свадебного рушника является птицы расположены головками друг к другу. они либо держат в клювиках ягоду калины, либо сидят у корней дерева - символа новой семьи. ласточка -эта птица всегда несет добрые вести. именно она заботится о том, чтобы человек не пропустил благоприятной поры для создания семьи и укрепления хозяйства. рушник - изделие символичное, многозначное. созданный по законах искусства, он не только украшает повседневный быт крестьян, но и является символическим напоминанием о невидимых связях, соединяющих каждого человека с его родом, предками. можно смело говорить, что узоры вышитых рушников - это зашифрованная повесть о жизни народа, природе, людях. но они крайне редко использовались по прямому назначению - в качестве полотенец. служили они обереговыми знаками в украинской обрядовости, были важнейшим компонентом интерьера хаты (ими украшали углы, окна, двери), одежды и обрядов.

Шевченко, тарас григорьевич(1814—1861) — крупнейший украинский поэт, художник и политический деятель, гениальный выразитель революционных стремлений беднейших и наиболее угнетенных слоев крестьянства эпохи острейшего кризиса феодально-крепостнического строя. ленин характеризовал  ш., «как великого украинского писателя», «великого творца живого украинского слова, лучшего представителя его ». «ш. тем велик, — писал о нем герцен, — что он совершенно народный писатель, как наш кольцов; но он имеет гораздо большее значение, чем кольцов, т.  к.  ш. также политический деятель и борец за свободу».эпоха, к которой принадлежал  ш. и которая так замечательно рельефно отражена в его гениальных художественных произведениях, есть эпоха 30—50-х гг. 19 в., когда развитие все больше втягивало россию на путь капитализма, когда старые формы крепостнического хозяйства рушились безвозвратно, когда все очевиднее становились гнилость и бессилие крепостной россии, а крестьянские «бунты», возрастая с каждым десятилетием, заставили царское помещичье правительство взяться за реформы. ш. выступил как великий художник-революционер в самую мрачную пору в крепостнически-рабского уклада — в николаевское время. на украине положение трудящихся еще более ухудшалось жесточайшим национальным угнетением. украинский язык, украинская культура находились под безусловным запрещением. десятки миллионов бедноты были обречены на темноту, забитость, нищету и каторжный труд. как колонизаторы выступали здесь помещики, капиталисты, многочисленнейший государственный аппарат и бюрократия, армия, полиция, жандармерия, православная церковь, десятки тысяч держиморд и палачей, расставленных по всем и селам, которые вместе с украинскими, польскими помещиками и промышленниками доводили социальный и национальный гнет трудящихся масс украины до неслыханных размеров. «и, если, — говорит ленин, — века рабства настолько забили и притупили крестьянские массы, что они были неспособны во время реформы ни на что, кроме раздробленных единичных восстаний, скорее даже «бунтов», не освещенных никаким политическим сознанием, то были и тогда уже в россии революционеры, стоявшие на стороне крестьянства и понимавшие всю узость, все убожество пресловутой «крестьянской реформы», весь ее крепостнический характер». к числу этих крайне немногочисленных тогда революционеров принадлежит и  ш. в своей -общественной деятельности шевченко выступает одним из наиболее последовательных, наиболее непримиримых, наиболее глубоких выразителей лозунгов крестьянской революции, мужественным и смелым бойцом за свержение монархии и власти помещиков, за уничтожение всех крепостнических и приемов эксплуатации. пламенные произведения  шевченко.