Розкрийте зміст прислів'я "хто багато робив, той багато знає"

кожна людина народжується зовсім без знань на цей світ. чим доросліше вона стає тим більше вона робить чим більше вона робить тим більший досвід накопичується за її спиною.

Вxix века образы евгения онегина и печорина стали символами эпохи. в них соединились типические черты представителей дворянского сословия с личными качествами, глубоким интеллектом и силой характера, которым, увы, не нашлось применения в условиях глубокого нравственного кризиса, ставшего главной приметой времени в 30-е – 40-е годы. непонятые в своем кругу, лишние, они понапрасну растратили свои силы, так и не сумев преодолеть нравственную глухоту современников и мелочность общественного мнения, считавшегося главным мерилом человеческих ценностей в высшем свете. при всей похожести, онегин и печорин наделены яркими индивидуальными чертами, которым интерес к этим героям проявляют и современные читатели.

Печорин и онегин принадлежат к тому общественному типу двадцатых годов девятнадцатого века, которых называли «лишними» людьми. « эгоисты», «умные ненужности» - так образно и точно определил сущность этого типа белинский. итак, чем похожи и в чем различны персонажи пушкинского и лермонтовского произведений? прежде всего, герои обоих романов предстают перед нами как и социально обусловленные человеческие характеры. общественно - политическая жизнь россии двадцатых годов девятнадцатого века – усиление политической реакции, упадок духовных сил юного поколения – породила особый тип непонятного молодого человека того времени. онегин и печорин объединяют их происхождение, воспитание и образование: оба они – выходцы из богатых дворянских семей. при этом оба героя не принимают многое из светских условностей, отрицательно относятся ко внешнему светскому блеску, лжи, лицемерию. об этом свидетельствует, например, развернутый монолог печорина о своей «бесцветной» молодости, которая «протекла в борьбе с собой и светом». в результате этой борьбы он «сделался нравственным калекой», быстро пресытившись «всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги». то же определение вполне применимо и к пушкинскому герою: «забав и роскоши дитя», он быстро устал от светской суеты, и « хандра им овладела понемногу». объединяет героев и духовное одиночество среди светской «пестрой толпы». «… во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное»,- горько замечает печорин в разговоре с максимом максимычем. то же самое говорится и об онегине: «… рано чувства в нем остыли; ему наскучил света шум». отсюда в обоих произведениях возникает идея эскапизма- стремление обоих героев к уединению, их попытка отстранения от общества, мирской суеты. это выражается как в буквальном уходе от цивилизации, так и в бегстве от общества в мир внутренних переживаний, «условий света свергнув бремя». объединяет онегина и печорина и общий мотив «странствия без цели», «охота к перемене мест»(скитания печорина на кавказе, бесплодные путешествия онегина после дуэли с ленским). духовная свобода, которая понимается героями как независимость от людей и обстоятельств, является главной ценностью в системе мировоззрения обоих персонажей. так, например, печорин объясняет отсутствие у него друзей тем, что дружба всегда ведет к потере личной свободы: «из двух друзей один всегда раб другого». сходство онегина и печорина проявляется и в их одинаковом отношении к любви, неспособности к глубокой привязанности: «измены утомить успели; друзья и дружба надоели». подобное мировосприятие определяет особое значение поступков героев в жизни других людей: оба они, по разному выражению печорина, играют роль «топоров в руках судьбы», причиняют страдания людям, с которыми сталкивает их судьба. гибнет на дуэли ленский, страдает татьяна; аналогично погибает грушницкий, умирает бэла, обижается добрый максим максимыч, разрушается уклад контрабандистов, несчастливы мери и вера. героям пушкина и лермонтова почти в равной степени свойственно «принимать вид», «надевать маску». еще одно сходство этих героев заключается в том, что они воплощают тип интеллектуального персонажа, которому свойственны неординарность суждений, неудовлетворенность собой, склонность к иронии – все то, что блестяще определяется пушкиным как «резкий, охлажденный ум». в этом отношении существует прямая перекличка пушкинского и лермонтовского романов. однако есть и явные отличия между характерами этих персонажей и средствами их художественного изображения в обоих романах. так в чем же разница? если печорину свойственны безграничная потребность в свободе и постоянном стремлении «подчинять своей воле, что его окружает», «возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха», то онегин не стремится к постоянному самоутверждению за счет других людей, занимает более пассивную позицию. мировосприятие печорина отличается так же большим цинизмом, некоторым пренебрежением