Твір-мініатюру на тему: "Краса і неповторність природи у творчості М.Рильського"

Люби природу не як символ душі своєї,

Люби природу не для себе, люби для неї.

М. Рильський

Краса природи рідної землі надихала багатьох митців на створення визначних шедеврів.  Природа, її гармонійна краса і щедрість присутні і в ліриці та поетичному епосі  М. Рильського, в його нарисах і оповіданнях. Про роль природи в розвитку літератури  та мистецтва поет висловився в наукових статтях "Природа і література", "Про людину, для людини", де обґрунтував "благотворний вплив природи на всі ділянки людського життя"

У поезії Рильського природа — "храм і майстерня". Образ билинного богатиря Миколи Селяниновича в поезії "Лягла зима" є символом молодої людини, яка, здобувши в місті освіту, повертається в село, щоб своїми знаннями і працею збагатити землю:

Він дасть землі, Микула новочасний,

Незнану міць — і процвіте земля.

І стане лан — як стан злотопоясний,

І нові вруна випестить рілля.

У роздумах про добробут народу митець не протиставляє цивілізацію первісній природі, а стверджує, що тільки гармонійне єднання природи і культури стане джерелом Людського щастя:

І для тебе, племено земне,

І зірки палатимуть, і домни,

Розіллються ріками скрипки,

Килимом простеляться метали.

Символ "братерського єднання" полів і гаїв благоуханних з електричним колом світляним — "ластівки на телеграфнім дроті".

Людина не повинна панувати над природою так, як завойовник панує над чужим народом. Відповідно до законів природи люди мають своєю працею і розумом надавати їй нової, вищої краси.

Герої багатьох ліричних портретів Рильського — це гуманісти, які задля щастя народу наполегливо працюють над оздоровленням і вдосконаленням природи. Так, в образі простого сільського садівника самоучки Тодося, який виводить нові сорти плодових дерев, своєю працею вливає в рідну землю "силу розуму живу", утверджується гуманістична суть перетворення і збагачення природи.

У дні Великої Вітчизняної війни наш народ самовіддано захищав рідну землю, її красу, природні багатства. У вірші "За рідну землю" Рильський закликав іти "у бій за наші ниви, за наші ясні зорі, за наші тихі води". Величний образ рідної української землі постає в поемі "Слово про рідну матір". Природа України та її культура становлять тут нерозривну єдність. Через картини природи, її барви, пахощі автор опоетизував рідну землю, її неповторну красу і щедрість.

Всі блага земні творяться людиною і для людини, "хвала землі, стократна честь — людині!" — проголошує поет. Підкорення ж природи здійснюється "в ім'я грядущих років і століть".

Герої творів Рильського, підкорюючи "сили матері-природи", прагнуть "стократ помножити її щедроту". На цьому акцентує поет у "Миргородських записах". А в циклі "Дар і віддарунок" вказується, що добрі взаємини людини з природою подібні до щедрої дружби побратимів. За труд і любов людини природа віддячує їй своїми дарами.

У багатьох творах Рильського звучить заклик підходити до природи розумно і гуманно, бо вона — наш захисник і добрий друг. У віршах "Ліс" і "Розмова з другом" провідна ідея — берегти природу для щастя сучасного і майбутнього поколінь:

Той, хто любить паростки кленові,

Хто діброви молоді ростить,

Сам достоїн людської любові,

Бо живе й працює для століть!

Пейзажна лірика Рильського розвиває високі естетичні смаки, вчить людину бути серцем і розумом сприймати природу:

В зелених лаврах, в синій світлотіні,

У сяйві сонця й вишнях у цвіту,

огні троянд, у моря мерехтінні

Побачить кожен може красоту.

Книжка віршів "Троянди й виноград" розкриває багатство духовного світу наших сучасників, які "за законами краси" творять нове життя, примножують багатства природи.

Всі герої тонко відчувають красу природи, своєю працею створюють матеріальний і духовний достаток суспільства — необхідну умову людського щастя. Поет утверджує гармонію красивого і корисного. Як духовна настанова звучать рядки:

У щастя людського два рівних є крила: Троянди й виноград, красиве і корисне.

У творчості Максима Рильського створений повнокровний образ людини, що має "серце для друзів одкрите, розум до інших уважний", чутливої до краси навколишнього світу, їй любі "сині світанки над водами, шум у лісі зелений і шум золотий, спів солов'їний і пісня людська, скромна шипшина і горда троянда". Вона живе у злагоді з природою і збагачує її новою, незрівняно вищою, незнаною раніше красою.

Іван Нечуй-Левицький — один із найвизначніших українських письменників, автор таких відомих творів з народного життя, як "Микола Джеря" і "Кайдашева сім'я". Ці твори стали неначе чистими перлинами на ґрунті української літератури, виділяються своїм високим художнім рівнем, письменницькою майстерністю.

Уже з перших сторінок повісті "Кайдашева сім'я" читач потрапляє в село Семигори, що знаходиться в яру, який "в'ється гадюкою між крутими горами, між зеленими терасами". В уяві постають під солом'яними стріхами хати, подвір'я, що огороджені невисокими тинами, з димарів ледь помітною змійкою вгору піднімається дим. Нарешті зустріч з героями. Неначе живі стають вони перед очима. Ось Маруся Кайдашиха — гарна господиня, що рано встала і почала готувати сніданок. Кріпаччина висушила її душу, знищила в ній все добре, ніжне, ласкаве, Тепер жадоба до власності керує всіма її вчинками. Вона довгий час працювала в панів, навчилася зневажливо ставитись до бідніших за себе. Саме через це в сім'ї найчастіше виникали сварки.

Тут. же її чоловік Омелько Кайдаш. Він не сидить без діла. Працює по господарству. Його зовнішність і характер мали на собі відбиток важкої праці. Пекучий біль неволі, який залишився в його душі, він намагався залити горілкою. Вона й довела його до загибелі. Стає жаль цього працьовитого, доброго чоловіка, якого згубило пияцтво, безвихідність підневільного життя.

Чим більше заглиблюєшся в текст, тим важче стає на душі. Але чому ж? Та тому, що рідні люди перетворюються на ворогів. Невже так можна ненавидіти найрідніших? І через що? Хіба тут винна лише власність? А де поділися людська совість, повага, милосердя, душевна щедрість? Якими ж принципами керуються герої твору? Постійні сварки за "моє" і "твоє", життя за принципом: "моя хата скраю", думки тільки про себе, а про інших байдуже. Відстоюючи ці принципи, вони готові очі повибивати одне одному. І не тільки у переносному значенні, адже Мотря у сварці за мотовило дійсно вибила свекрусі око. А пригадаємо епізод, коли та ж Мотря полізла на горище, щоб забрати свою курку, і заодно покрала яйця в Мелашки. Лаврін забрав драбину, і "Мотря теліпалася на стіні, наче павук на павутинні". Читаючи повість, ми сміємось. Але сміх цей гіркий. Письменник з такою художньою майстерністю змалював дрібновласницький побут українського села, щоб ми від душі посміялись і разом з тим здригнулися від жаху. Ми ж знаємо, що українці — народ добрий, щедрий, привітний, гостинний. Але стає зрозумілим, що постійні злидні, нестача зробили їх дріб'язковими, виховували жорстокість, злість, бездушність, заздрість.

На мою думку, сім'я  повинна бути найважливішою ціллю в житті кожної людини. сім'я - це любов, повага і безкорисність одне до одного. це багатство незамінне! адже отримавши сім'ю, ти отримуєш відразу люблячих друзів, які ніколи не зрадять, не відмовляться від тебе.так, у кожного є сімейні проблеми... інколи сім'я свариться, і навіть розпадається... такі випадки є дуже важкими для кожного із складу цієї сім'ї. тож потрібно берегти свою сім'ю. вона - одна! це тільки тут є твої ріні мама з татом, які в будь-яку хвилину тебе підтримають, до тобі. а найголовніше - їм можна і треба довіряти.