Якими проблемами може бути цікава українська література іноземному читачеві? (на прикладі творчості 2–3 українських письменників, вивчених у 9, 10 класах

1) Іноземних читачів може зацікавити творчість Ольги Кобилянської, яка випереджує свій час і звертає увагу на такі актуальні проблеми: фемінізм, роль жінки у суспільстві - кожна людина має право знайти свій шлях у житті, знищення природи і байдужість людей до цього питання. За приклади можна взяти такі твори як "Людина", " Битва", " Меланхолійний вальс".
2) Творчість Котляревського, а саме " Енеїда", яка є енциклопедією народного життя, побуту і традицій українського народу.
3)Іван Нечуй-Левицький та його повість "Кайдашева сім`я". В своєму творі письменник порушує проблеми усіх часів: стосунки у родині, батьки і діти, кохання і ненависть, ворожнеча.

иттєпис княгині Ольги[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Історія не зберегла зображення першого исконно русской правительки і можна тільки здогадуватися, якою була княгиня Ольга: маленька або висока, русява або темноволоса. Але добре відомо, що характером вона володіла твердим, розумом неабияким і, як зазначає літописець, була красива.Ім'я великої княгині Ольги згадується щоразу, коли мова заходить про видатних жінок Давньої Русі. Образ її постає перед нами з початкових сторінок "Повісті временних літ". Століттями ткалися мереживо народних переказів про княгиню Ольгу як про княгиню Ольгу як про діяльною, мудрою, "речей" правительці і захисниці землі Руської. Народні оповіді переплелися з історичними фактами ...Після вбивства в 945 році правителя Київської Русі князя Ігоря, Ольга залишилася одна із сином Святославом, до якого за законом переходив Київський престол. Але оскільки малолітній Святослав правити ще не міг, то на підставі норми давньоруського права, згідно з якою вдова, якщо вона не виходила знову заміж, виконувала після смерті чоловіка його господарські та соціальні функції, княгиня Ольга стала повноправною правителькою землі Руської.Звичай кровної помсти, який у такому ранньому середньовіччі був реальністю, змусив Ольгу покарати вбивць чоловіка, але покарання княгиня додала "державно-ритуальний характер".Літописний варіант - легенда про помсту Ольги - починається розповіддю про сватання до неї древлянського князя Мала. Ольга відповіла послам, що хоче віддати їм велику честь і що вони можуть принести сватів у човнах до її терему (пересування по сухому в човнах мало у східних слов'ян подвійний сенс: і надання почесті і обряд похорону). Значить, Ольга запропонувала древлянам, що називається, лягти в труну. На ранок довірливі древляни дозволили понести себе у човні до "великої честі", до останньої честі померлих, а Ольга наказала їх скинути в глибоку яму і закопати живими. Пам'ятаючи про болісної смерті страченого древлянами чоловіка, княгиня підступно запитала у приречених: "Добра вам честь?" Посли їй нібито відповіли: "Гірше Ігореві" (грецький історик Лев Диякон повідомляв, що "Ігор прив'язаний був до двох деревами і розірваний на частини "). Зустрічаючи друге посольство кращих древлян, Ольга веліла витопити баню і запропонувала сватам "обмитися" після довгої дороги. Древляни, не здогадавшись, що Ольга натякає на обмивання небіжчиків, слухняно вирушили привести себе в порядок. Слуги Ольги замкнули за ними двері і підпалили лазню. "Кращі" люди древлянської землі згоріли живцем, а вдова відправилася до древлян зробити тризну по чоловікові своєму. Напилися до нестями на тризні древляни були порубані дружиною Ольги - "іссекоша їх 5000", як стверджує літопис.Сказання про помсту Ольги почасти, мабуть, легенда: у ньому легко простежується епічна повчальність. Обман, жорстокість, підступність та інші дії княгині, що помсти за вбивство чоловіка, прославляються літописцем як вищий, справедливий суд і аж ніяк не засуджуються, будучи звичними, в дусі того часу. В оповіданні літописця є і риси історичної реальності. Так, реальним фактом є похід Ольги на столицю древлян - Іскоротень і його спалення. Історія походу Ольги, яка продовжує оповідь про помсту, пером літописця звернена в "ідеологічну зброю: дії київської правительки стверджували необхідність княжого дому і неминучість кари, яка чекає на кожного, хто в цьому засумнівається.Державна діяльність княгині Ольги спрямована на згуртування окремих російських земель, на зміцнення Київської Русі. Не меч, а мудрість і розум служили їй знаряддям у здійсненні цього задуму. Далеко розрахованим політичним кроком було і прийняття Ольгою з рук візантійського імператора хрещення.У політичних літописах християнського часу Ольгу називали предвозвестніцей православної землі. Вона першою в російській землі скинула, за словами літопису, гріховні одягу першої людини Адама і втілилась в одягу нового Адама - Христа. Першою з російських вступила в Царство Небесне. Православна церква згодом визнала Ольгу Святий.

Людина за час свого життя стикається з необхідністю вибору. Найскладніший вибір – це вибір свого життєвого шляху. Той шлях, який вибраний в якості основного, визначає всі рішення людини. На жаль, далеко не всі визначаються зі своїм життєвим шляхом вчасно. Через це такі люди метаються, весь час переглядають своє ставлення до тих чи інших проблем і, загалом, їх складно називати щасливими. Я вже задумуюсь над тим, який шлях буде обрано мною. Я його ще не вибрав і розглядаю різні варіанти. Одним з таких варіантів є шлях Дон Кіхота.

Як відомо, Дон Кіхот вибрав шлях служіння суспільству. Його ніяк не можна було назвати байдужою людиною. Він дійсно цікавився тим, як живуть інші, намагався до м. Для нього були характерні такі якості, як готовність до жертовності, інтерес до чужих справ і проблем, він опікувався і допомагав людям, яких зовсім не знав. Йому були абсолютно невластиві відчуженість від чужих справ, байдужість і егоїзм. Але чи можу я займати таку ж позицію і вести себе так само, як Дон Кіхот? Це питання непросте.

З одного боку, я дуже люблю людей, які мене оточують, і надзвичайно сильно хочу їм до коли в їх житті з’являються якісь проблеми чи негаразди. Але при цьому я не впевнений, що у мене вистачить для цього сил. Якщо допомагати, то по-справжньому. Якщо людина береться допомагати іншим, вона повинна бути готовою взяти на себе справжню відповідальність і допомагати так, як ніколи раніше, адже йому будуть вірити і сподіватися. Я зовсім не впевнений, що у мене вийде робити все це так, як потрібно. Саме з цієї причини шлях Дон Кіхота, швидше за все, мені зовсім не підходить.

Втім, для мене підходить шлях звичайної порядної людини. Я можу з упевненістю сказати, що готовий надавати посильну до своїм друзям і близьким, бути для них справжнім другом і товаришем. Крім того, я також готовий утримуватися від зла по відношенню до інших людей. Так, зробити це зовсім не просто, але я до цього готовий, а тому і повною мірою впевнений, що у мене все вийде.

У житті дуже потрібно вибрати правильний шлях. Якщо людина обрала правильний шлях у своєму житті, вона гарантовано буде чистою хоча б перед своєю совістю. На прикладі Дон Кіхота ми бачимо випадок того, як людина обрала важкий шлях, але може бути задоволена тим, що їй все вдавалося. Я не вважаю, що мені під силу аналогічний шлях. Однак, в той же час, я думаю, що в повній мірі впораюся з нормальним добрим шляхом порядної людини.