твір-роздум. чи легко бути патріотом.​

Бути патріотом - це насамперед любити свою Батьківщину. Патріот любить свою вітчизну так, як діти люблять матір - ту, що дала життя. 

Але чи означає це, що патріот повинен завжди тільки вихваляти свою рідну країну і не згадувати про якійсь її недоліки? Звісно, ні. Справжній патріот любить свою рідну землю, але не ідеалізує її. Навпаки, саме усвідомлення того, що не все у рідній країні ідеально, спонукає людей на те, щоб прагнути змінити життя на краще. 

Крім того, любов до рідної країни не означає зневагу до інших країн. Патріот завжди розуміє, що не тільки він любить свою Батьківщину: рідна країна завжди буде найкращою для тих, хто там народився і живе. І, взагалі, безглуздо вважати, що якщо ти вважаєш свою країну найкращою, то всі інші будуть гірші за неї. Для тебе особисто - так, можливо. Але не для людей, які в цих країнах народилися. Тому що у кожного - своя Батьківщина, яку ця людина любить. Звісно, якщо вона є патріотом своєї країни.

Чи легко бути патріотом? Запитувала я. Мені взнати було дуже важко.

Одного разу я пішла до вчительки і запитала: "А легко бути патріотом?".

А вчителька відповла: Підростеш тоді навчать. А я ходила все і питала легко чи важко? Мені роказала бабуся що якщо ти проявляєш любов до країни тоді легко. І тоді я справді поняла що мені легко. А ви як думаєте легко стати патріотом? Я думаю що так!

     Оксана Іваненко "Друкар книжок небачених".
     План до частин: "Максим Грек", "Ганза", "Гість з Данії", "Печатний дім", "Свято книги", "Єретики".
                                                   План:
I. Максим Грек:
      1. Книги - це ріки, що напувають всесвіт.
      2. Роздуми диякона Івана Федорова.
      3. Старець - Максим Грек.
      4. Розмова старця та диякона про книги.
      5. Спогади про юність.
      6. Притча про таланти.
      7. Замислений Іван.
II. Ганза.
      1. Корабель мав від
      2. Цар Іван Грозний.
      3. Доручення Шлітту.
      4. Нарада "Ганзи" - спілки німецьких купців.
      5. Ув'язнення Шлітта.
III. Гість з Данії.
      1. Посол від датського короля до царя Івана.
      2. Лист від Християна III
      3. Не безкорислива до
      4. Роздуми царя Івана.
      5. Посол Ганс Місенгейм повертається ні з чим.
IV. Печатний дім.
      1. Час видавати друковані книги.
      2. У пошуках здібних майстрів.
      3. Доручення збудувати "Печатний дім".
      4. Першодрукар - Іван Федоров.
V. Свято книги.
      1. Перша книга - "Апостол".
      2. Стопи книг доступні для людей.
      3. Післямова першої книги.
      4. Роздуми першодрукаря.
VI. Єретики.
      1. Невдоволення бояр та вищих церковників.
      2. Плітки навколо друкарні.
      3. Скрутні часи царювання.
      4. Страшні страти.
      5. Звинувачення в єресі.
      6. Вимушений виїзд з Москви перших друкарів.

 

Проблеми художнього сприймання знайшли широке висвітлення в науковій літературі (Є. Назайкинський, О. Ростовський, О. Рудницька та ін.) Спираючись на провідні позиції їх теоретичних міркувань, запропонуємо власне бачення питань, що дають можливість узагальненого розгляду навчальних підходів до організації і розвитку здатності учнів до повноцінного сприйняття художніх обра­зів. До таких питань відносимо такі, як: визначення змісту і структури художнього сприймання, крите­ріїв його ефективності, різновидів та особливостей створення навчальної ситуації художнього сприймання.

Зміст художнього сприймання —це, по суті, зміст образів мистецтва, інформацію про які отримує людина в процесі споглядання чи слухання художніх творів. На відміну від сприйман­ня творів мистецтва, яке не стосується образного їх змісту (сприймання музики виключно як звучащого фону; сприймання картини як кольорового забарвлення полотна, що не містить ніякого смис­лового чи емоційного ряду; сприймання танцю­вальної композиції як спортивної комбінації, що не несе художньо-виражального навантаження тощо), художнє сприймання виражає прагнення (особистості до усвідомлення тих переживань, що їх втілено композитором, художником, балетмей­стером у мистецтві, стремління отримати насолоду під досконалості форми їх художніх творінь.