Краткое содержание династической войны в московской руси

Междоусобная война в Московской Руси (1433—1453) — война за великое княжение между потомками Дмитрия Донского князем Московским Василием II (Тёмным) Васильевичем и его дядей, князем звенигородским и галичским Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием (Косым) и Дмитрием Шемякой в 1433—1453 годах. Великокняжеский престол несколько раз переходил из рук в руки. Основными причинами войны были: усиление противоречий среди русских князей в связи с выбором путей и форм централизации государства в обстановке татарских набегов и литовской экспансии; политическая и экономическая консолидация княжеств.[1] Результатом стала ликвидация большинства мелких уделов в составе Московского княжества и укрепление власти великого князя. Последняя междоусобная война на Руси и одна из последних в Европе.

Веротерпимость  —  признание  за  каждым  гражданином  права  исповедовать  любую  религию,  терпимоеотношение  к  религиозному  инакомыслию.  веротерпимость  является    ранним  проявлениемтолерантности,  умения  признавать  и  уважать  чужую  точку  зрения.  она  может  иметь  избирательный  характери  распространяться  не  на  все,  а  только  на  некоторые  религии,  тогда  как  по  отношению  к  другим,  а  также  поотношению  к  атеизму  или  иным  формам  не-религиозного  сознания  будет  сохранять  нетерпимость.  вязыческих  культурах,  когда  каждый  народ  поклонялся  “своим”  богам,  сферой  проявления  веротерпимостибыло  отношение  к  “чужим”  богам.  примером  такой  веротерпимости  в  античном  мире  может  служить  римскаяимперия,  в  которой  по  политическим  соображениям  государство  позволяло  покоренным    сохранятьсвои  культы  (и  даже  не  препятствовало  их  распространению),  хотя  возникавшее  христианство  оставалосьисключением  из  этого  правила  и,  опять-таки  по  политическим  мотивам,  было  религией  запрещенной.  миланский  эдикт  313  г.  распространил  принцип  терпимости,  которой  пользовались  старые  культы,  и  нахристианство.  однако  стремление  обеспечить  единство    империи  с    единой  и  длявсех  подданных  обязательной  христианской  религии  вскоре  приволок  запрещению  языческих  культов.  христианские  схизматики  и  еретики  также  стали  преследоваться  законом.  абсолютистские  притязанияхристианской  церкви  основывались  на  представлении,  что  истинной  может  быть  только  одна  вера,  что  всякоеотступление  от  того,  чему  учит  церковь,  ересь  и  безбожие,  делают  спасение  души  невозможным.  христианскому  средневековью  идея  веротерпимости  была  чужда.  союз  “алтаря  и  трона”  означал,  что  ересьдолжна  рассматриваться  как  государственное  преступление.  преследования  религиозного  инакомыслия  состороны  светских  и  церковных  властей  в  свою  очередь  разжигали  фанатизм  среди  гонимых  за  веру,  сеялирелигиозную  рознь  и  нетерпимость .

Павел i российский император в 1796–1801 гг. в армии павел i провел реформы, слепо подражая военной системе. военные отрицательно отнеслись к этому, а полководец а. в. суворов, не согласный с реформами в армии, был уволен в отставку и сослан в свое имение.  в 1799 г. павел i, принявший участие в коалиционных войнах против франции, был причина(вынужден согласиться на требование военных союзников по антифранцузской коалиции) ( и австрии) поручить а. в. суворову командование союзными войсками в италии. победными сражениями суворов завершил итальянскую кампанию, освободив италию от французов быстрее, чем ее завоевал наполеон. но захват мальты, которую павел i как великий магистр ордена св. иоанна иерусалимского взял под свое покровительство, поссорил его с . в 1800 г. павел i пошел на сближение с францией и заключил союз с наполеоном i бонапартом, отозвав армию из западной европы.