Сказка 48 попугаев номер 3 назови героев сказки. как они общались друг с другом? что делали когда собирались вместе?

Впервые описание степи появляется уже во второй главе, когда два молодых человека и старый козак отправляются на Сечь. Каждого из героев одолевают свои мысли. Тарас думал о своём об ушедшей молодости, о том, кого встретит на Сечи, живы ли его товарищи. В этой же главе читатель узнаёт о двух сыновьях Тараса. Остап был добрым и прямодушным, он считался лучшим товарищем. Прощание с матерью и её слёзы тронули юношу до глубины души, несколько смутив его. Андрий же «имел чувства несколько живее». По пути на Сечь он думал о красавице-полячке, которую встретил когда-то в Киеве. Увидев красоту степи, герои забывают обо всех тех мыслях, которые не давали им покоя.

Для наглядности стоит поместить здесь отрывок из «Тараса Бульбы» о степи:

«Степь чем далее, тем становилась прекраснее… Ничего в природе не могло быть лучше. Вся поверхность земли представлялась зелёно-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных цветов. Сквозь тонкие, высокие стебли травы сквозили голубые, синие и лиловые волошки; белая кашка зонтикообразными шапками пестрела на поверхности; занесённый бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще… Чёрт вас возьми, степи, как вы хороши!…»

Как тонко и чувственно прописана каждая деталь пейзажа. Складывается впечатление, что не Сечь должна принять новых козаков, а сама степь: «степь давно приняла их в свои зелёные объятия…». Эта фраза употреблена не ради красоты слога. Образ степи оказывается символическим воплощением свободы, силы, могущества, веры в чистоту. Родина в повести ассоциируется, прежде всего, с красотами природы и степью. Вольные степи тождественны свободолюбивому характеру запорожцев. В степи всё дышит свободой и простором. Автор говорит о том, что путешественники останавливались лишь на обед и сон, а всё остальное время скакали навстречу ветру. Неслучайно в тексте повести нет описания каких-либо строений на территории Украины, есть только курени, которые легко убрать и поставить заново. Иначе говоря, нет никаких оков, которые могли бы ограничить или убить природу. В этом ключе нужно сказать и о военных походах запорожцев: известно, что они выжигали города дотла, сравнивали деревни с землёй. Этот факт можно понимать и как своеобразную борьбу с ограничением именно природы, провозглашение свободы и отсутствия условностей. При этом запорожцы не представляются читателю как некие хозяева стихии, наоборот, они органично вписываются в природу, живут ею и в ней.

не знаю точно ли я вникла в понятие этого сочинения но вот что получилось..

месть-порождает зло,а зло влечет за собой кару.месть-это последнее,что остается у человека.человека одиного,безнадежного.отказаться от мести все ранво,что спасти себя.мы часто не понимаем,что если человек сделал тебе что то плохое,неужели он должен остаться безнаказанным? моя бабушка всегда говорила,что месть сводит сума.я ей верю.она прожила много лет и видела,то что мне предстоит узнать.она говорила,что   сама на себе испытывала это чувство беспощадности,то что грызет тебе изнутри, то что пораждает боль и обида. 

всегда хочется дать сдачи,так чтобы обидчику было намного больней чем тебе. 

порой месть может занять всю твою жизнь.ты забываешь о друзьях,родителях.ты увлечен карой,которой ты каждый раз успокаиваешь себя: "вот погоди же ты! отомщу я тебе сполна! " 

у а.дюмы есть замечательный роман "монте-кристо"в котором описывается жизнь юного моряка, у которого отняли все невесту,звание капитана,посадили в тюрьму,основываясь на ложных обвинениях и 11 лет он прозивал во мраке замка иф.с того момента,как он понял,что попал в тюрьму злым людям,именно с того момента,он начал обдумывать план мести.он отомстил,потратив на это большую часть своей жизни.и в конце он понимает,что месть-была словно червем,которая грызла его изнутри. 

месть-это отчаянный поступок.нужно сто раз все обдумать,прежде чем идти на этот отчаянный поступок.