Уребенка 4 карточки, на каждой из которых написано одно числа: 1, 2, 3, 4. ребенок раскладывает их в случайном порядке одну за другой. какова вероятность того, что получится: 1)2134; 2)четное число; 3)число, которое больше 1000; 4)число 2813? в пакете находится 4 матовые и 2 прозрачные эл.лампочки. какова вероятность того, что наудачу выбранная лампочка будет матовая?

Всего можно составить 4*3*2*1=24 числа (комбинаторика) 1) 1/24 2)  12 чисел четных 12/24=1/2 3) 100% 4)  0% (8 нету в карточках) всего лампочек 2+4=6 4 матовые 4/6=2/3

Уважать нужно тех людей, которые не стремятся жить только ради себя и своих интересов. людей, которые могут выслушать тебя и понять. людей, которые могут в трудную минуту и не бросить на погибель. тех людей, которые каждый день борятся со своей гордыней, чтобы стаоаться не унижать, обижать и оскорблять других. уважвть надо тех людей, которые способностью делиться и . людей, которых изнутри не точит зависть к успеху других. уважать надо людей, которые деляться знаниями и делают это бескорыстно. уважать надо тех людей, которые несмотря на трудности жизни находят в себе силы улыбнуться и подарить тепло другим. а сколько таких людей в мире? ты удивишься узнав, что не мало. и ты тоже можешь стать таким, надо только немного приложить усилий.

Итиль. начатки городской жизни. как ни отстало в своем развитии хазарское общество, хранившее, по сообщению наших источников, все следы родо-племенного устройства, все же надо отметить, что в ix-х веках эти же источники регистрируют явления, показывающие несомненный прогресс. через хазарию, стоявшую на путях, связывавших восточную европу с востоком, осуществлялась значительная транзитная торговля (о значении хазарии для торговли русов см. раздел о русах). сама хазария также вела оживленный товарообмен. в разделе первом настоящего очерка мы уже упоминали о развитии в хазарии сельского хозяйства, рыболовства, экспорте из хазарии рыбьего клея. "худуд ал-'алам", характеризуя хазарию как страну "богатую, процветающую, с большим достатком", сообщает: "из нее происходит рогатый скот, овцы и бесчисленные рабы". "кабус-наме" в двадцать третьей главе, посвященной покупке рабов, упоминает о рабах восточноевропейского происхождения. особое место в списке товаров, вывозимых из хазарии, занимали меха. добытые в "областях русов, булгар и киева", эти меха у истахри и ибн хаукала носят все же наименование "хазарских". особенно значительным центром мехового экспорта был итиль. ибн хаукал, следуя за текстом истахри, в описании хазарской меховой торговли приводит интересные подробности и дополнения; по словам ибн хаукала, хазарские меха, которые расходятся по всему свету, это те же меха, что и в ал-андалус; только в малой части эти меха происходят из славянских стран, большая и наилучшая часть их происходит из стран русов, а некоторые - причем самые лучшие - русы перекупают в странах гог и магог. за описанием меховой торговли у ибн хаукала следует сообщение о захвате и разорении русами булгара и итиля. представляется, что связанность сообщений ибн хаукала о меховой торговле и захвате русами крупных волжских торговых центров не случайна. тот же автор сообщает, что и по захвате итиля русами не уменьшился "прилив торговли". разнообразен был также хазарский импорт. среди ввозимых товаров истахри называет мед и свечи, которые, по его словам, привозят от русов и булгар. персидский перевод истахри употребляет слово, которое можно перевести, как "воск"; указание на булгар как на поставщиков в персидском переводе опущено. ибн хаукал повторяет истахри. йакут дважды упоминает о ввозе хазарами меда и свечей (воска), дополняя список стран-поставщиков киевом. хаджжи халифа содержит только реликт всей темы: от русов к хазарам привозят воск. как уже нам приходилось упоминать, наряду с медом и воском со среднего поволжья на нижнее экспортировался сплавом строительный материал: сосна, ель. текстильные товары были главным предметом хазарского импорта с ближнего и среднего востока. истахри, описав хазарскую одежду, сообщает: из-за отсутствия у хазар материалов для этой одежды, последний привозят из горгана, табаристана, армении, азербайджана и рума. персидский перевод истахри уточняет: то, что купцы привозят, происходит не из хазарии, а из других мест; в перечислении последних в персидском переводе отсутствует рум. ибн хаукал следует за истахри с тем, однако, отличием, что в перечислении мест, откуда привозят к хазарам текстильные материалы, отсутствует армения и добавлены слова, расширяющие список стран-поставщиков общей фразой "и из других соседних стран".