Импровизация: составить как минимум 4 строчки с рифмой: настает - полет лёд - поёт

Я открываю глаза, тушь течёт

Настает - полет, я ввысь взлетаю

Лёд - поёт и дышу цветами

Укрываясь этим небом

Контрольная работа.

1. Сколько всего нот :

ответ:  до- ре- ми- фа- со- ля- си – всего 7 нот  

2. Перечислите длительности :

ответ: целая, половинная, четвертная, восьмая, шестнадцатая

3. Перечислите духовые инструменты :

ответ: Флейта, Гобой, Кларнет, Фагот.

4. Перечислите народные инструменты :

ответ на во Гусли, Балалайка, Гармошка, Баян, Ложки (деревянные), Рожок ,Бубен, Свирель, жалейка, рожок, трещотки, барабан, гусли, Сопель, Колокол .

5. Перечислит струнно - смычковые инструменты :

ответ на во Альт 2.Виолончель 3. Скрипка 4. Контрабас  

Объяснение:

Восточнославянская культура дописьменной поры известна мало и в основном в ее материальном выражении (домостроительство, одежда, украшения), поскольку она восстанавливается прежде всего по археологическим материалам. Общественное сознание формировалось язычеством с развитым пантеоном и мифологией, многочисленными культами, часть из которых, видимо, отправлялась в святилищах. Во главе пантеона, судя по позднейшим источникам, стоял Перун, небесный бог-громовержец, которому противопоставлялось единственное женское божество — Мокошь (Макошь), очевидно, богиня воды (земли). Важное место занимали солнечные божества Хоре (иранского происхождения?) и Дажьбог («русичи» названы в «Слове о полку Игореве» Дажьбожьими внуками). Земледельческие культы были связаны с Велесом, «скотьим богом». Функции других богов, Симаргла, Стрибога и т. д., неясны. Обнаруженные святилища и установленные на них резные изображения богов (как, например, Збручский идол), были, очевидно, связаны с культами одного или нескольких богов, однако определить такие связи не удается, так же как не сохранились и мифологические повествования. В славянском язычестве, безусловно, существовало почитание предков (Лады, Рода и рожаниц), в том числе первопредков племен и знатных родов, отголоском такого предания является сказание о Кие, Щеке и Хориве.

Возникновение Древнерусского государства во главе с военной элитой скандинавского происхождения вызвало формирование новой, «дружинной» культуры, маркировавшей социальный статус элиты. Она изначально синтезировала несколько этнокультурных традиций: восточнославянскую, скандинавскую, кочевническую, что ярко демонстрируют курганные погребения X в. в Киеве, Чернигове и Гнёздове. В это время создается пласт дружинных сказаний (возможно, в поэтической форме) о деяниях вождей и правителей: их переложения легли в основу реконструкции летописцами XI — начала XII в. ранней истории Руси от Рюрика до Святослава. Наиболее значительным был цикл сказаний о князе Олеге, который, будучи перенесен на север, нашел отражение в древнескандинавской литературе.

Важнейшее воздействие на формирование древнерусской культуры оказало рас на Руси христианства в его византийском варианте. Ко времени крещения Руси христианство было сложившейся религией с собственным мировоззрением, системой литературных и литургических жанров и искусством, которые стали немедленно насаждаться в новообращенной стране греческими иерархами.