Когда в аудиторию входит преподаватель, студенты его вставанием. это пример: 1)ритуального общения 2) общения 3)делового общения 4) общения

Невербальное общение- мимика, жесты, приветствие с них. Поэтому- невербальное общение.

Невербальное общение.

Гуманизм – вот центральная проблема, которую ставит в тексте известный советский писатель Константин Симонов. Сколько существует человечество, столько и идут рядом эти моральные категории: человеколюбие и жестокость, доброта и злоба. «Гуманизм – это то единственное, что, наверное, осталось от ушедшихв небытие народов и цивилизаций…» - писал А.Н.Толстой. Автор, участник Великой Отечественной войны, писатель, создавший незабываемые военные полотна, преклоняется перед подвигом югославской старухи Марии Джокич. Голодная, ослабленная, оглушённая взрывом старая вдова считает своим долгом похоронить русского солдата. Её не пугают ни выстрелы, ни разрывы мин…Самое дорогое, что было у женщины, восковая свеча, хранившаяся у неё со дня свадьбы, была воткнута в изголовье могилы советского воина и зажжена вдовой. Я вслед за автором склоняю голову перед героиней К.Симонова. Поступок югославской вдовы напомнил мне историю русской женщины Марии, героини повести В.Закруткина "Матерь человеческая", которая не только повторила подвиг Марии Джокич, но и в нравственном плане превзошла её. В одном из подвалов сожжённой родной деревни она нашла раненого немецкого солдата. Первое желание женщины было убить его, убить потому, что немцы безжалостно уничтожили её мужа, сына, угнали в рабство всех односельчан, но сердце матери, доброе сердце женщины, не позволили Марии сделать этого. Она ухаживала за немецким солдатом и, когда тот умер, оплакивала его, как собственного сына. В мировой истории есть масса подобных примеров. Вспомним Анри Дюнана, обыкновенного швейцарского предпринимателя, который был потрясён результатом страшного побоища, устроенного войсками Наполеона. Он поднял на раненым всех местных жителей. «Все мы братья», - кричал Анри и итальянцам, и французам. Позже Анри Дюнан организовал Всемирную организацию Красного Креста и Красного Полумесяца, оказывающую нуждающимся и в наши дни. Таким образом, гуманизм жил и живёт в душах добрых людей…

 Во время эпохи возрождения гуманисты распространили факт о том, что Иисус создал нас по своему подобию, а следовательно, мы не должны подчиняться его воле. Раньше людям навязывали миф о том, что они не должны получать счастья. Им рассказывали, что Земля - место бытия лишь грешников. Однако многим людям это надоело. Эпоха возрождения длилась с 1300-го года по 1700-й год. Были этапы "Раннего", "Высокого" и "Позднего" возрождения. В эти периоды этот термин и его действия захватывали множество больших стран, таких как : Россия , Англия и Италия. Во время эпохи возрождения быстрым скачком развились многие виды науки, развилось искусство. Наука развивалась в большей части : в географической части науки, в медицине, так как изучали множество процессов и в целом анатомию. К искусству относится в разы больше. К примеру, изобразительное искусство перестало ограничиваться лишь одним иконописанием. Появились пейзажи, художники начали обращать внимание на анатомию человека, свет и другие немало важные части картины. Развивалась также архитектура и литература. Архитектура подарила значение в строительстве каких-либо зданий геометрии, пропорций и симметрии. Филиппо Брунеллески (1377—1446) был основоположником возрождения в сфере архитектуры. Он разработал теорию перспективы и ордерную систему, вернул в строительную практику многие элементы античной архитектуры, создал за многие столетия купол. Литература тоже не осталась в стороне. Истинным начальником эпохи возрождения в сфере литературы являлся Данте Алигьери (1265—1321), который раскрыл сущность людей того времени в своём произведении "Комедия", которая вскоре назвалась "Божественной комедией".