Назовите какое либо явление или процесс примеры его толкования с позиции каждого из известного вам типов мировоззрения.!

Давай поррасуждаем, что такое обычны эгоизм? Эгоизм, возьмем пример: Мальчик забрал у другого конфету, по средствам насилия. Это эгоизм? И да и нет.
С одной точки зрения, он использовал свою селу для достижения своей цели, забывая про другого человека.
А с другой стороны, он учит того мальчика быть сильным, стоять за себя. Разве это плохо?
Нет единственного верного мнения.
Разумный эгоизм - очень гибкое понятие, я делаю это только для себя, но не во вред вам. Другими словами, разумный эгоизм - достижение своих целей, без угнетения чужих целей. Эгоизм понятие обратное.
Но при разумном эгоизме ты все равно угнетаешь чужие цели. К примеру: Ты хорошо учишься и на доске почета висишь ты, а твоя однокурсница тоже хочет висеть на доске почета. Т.е ты угнетаешь ее цель.
А при эгоизме тебе плевать, это его проблема, не твоя.
Человечность? Как говорил Адольф, человечность надо искоренять. В последнии дни войны, когда решалась судьба немецкого народа, он сказал что капитуляции не будет, хотя это могло сохранить много жизней. Но он считал, раз выбрали меня фюрером, то получайте! С одной точки зрения верно, не так ли? Сами выбрали, а кто не выбрал - бунт не подняли, а значит терпи.
Но Иисус говорил, что надо прощать ошибки.
Возьмем ситуацию.
Врачь по ошибке пришил тебе третью ногу, простить его дурня и жить с третьей ногой и радоватся что жив. Или закатить скандал и добится ампутации третей ноги?
И тот и тот умерли, первый застрелился, второго прибили к кресту.
Нет единого мнения ни на что.

Легитимность (от лат. legitimus — согласный с законами, законный, правомерный) — согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение.
Различают три «идеальных типа» легитимности:традиционную, опирающуюся на совокупность обычаев, сила действия которых признана с незапамятных времен, и на укоренившуюся в человеке привычку придерживаться таких обычаев;харизматическую, которая всецело характеризуется личной преданностью людей, подвластных делу какого-либо человека и их доверием только к его особе как лидеру-вождю;рациональную, проистекающую из соответствия власти рациональному принципу, с которого установлен правовой порядок действующего политического строя. 
1) монополия государства на легитимное насилие.
2)по средствам выборов в органы нос. власти, народ признает за чиновниками право на законотворчество
3)например, люди одобряют деятельность МВД

Первое сходство в том, что они защищают правопорядок.
Во-вторых, они установлены федеральными законами.
В-третьих, они применяются за виновные противоправные действия (правонарушения).
В-четвертых, законодательством закреплены процедуры применения карательных санкций и полномочия субъектов, которые вправе делать это.
В-пятых, их применение к виновному влечет для него неблагоприятные последствия, а также состояние наказанности в течение установленных федеральными законами сроков.

Преступления от проступков (административных, дисциплинарных) отличает ряд свойств. Первичные отличия — это общественная опасность и вид противоправности. Конечно, прежде всего учитывается материальный критерий — уровень причиненного обществу вреда. А на основе такой оценки решают вопросы о виде противоправности: уголовной, административной, дисциплинарной.

Вторичные критерии различий действуют после того, как решен вопрос о виде противоправности. Речь идет о разных процессуальных нормах, различии между уголовными, админи-стративными и дисциплинарными санкциями, состоянии суди мости или административной (дисциплинарной) наказанности и других вторичных признаках.