Однажды хан встретил мудрого дервиша. Хан был в хорошем настроении и разговорился со странником.— Видишь ли, в молодости я тоже всё искал истину, — доверительно поделился хан с дервишем. — Но теперь всё дела и заботы, придворные с их интригами… Да и интерес к поискам куда-то подевался, хотя прекрасны они были когда-то. В чём же здесь дело?— Смотри, хан, как великолепна вершина горы, правда?— Да, очень красива…— Видишь тот валун при дороге? Зайдём -ка за него и на гору полюбуемся.— Да ты что, дервиш, в своём ли уме?! Ведь если мы за него зайдём, то никакой горы не увидим. Валун её загородит.— Вот и ты, хан, сам зашёл туда, где не только истину не видно, но даже и желания её искать не заметно.Во О ком идёт речь в притче?2.Чем поделился хан с дервишем?3. Куда предложил пойти дервиш хану?4.почему хан не согласился с дервишем?5.Какую мудрость сказал дервиш хану?6.Наша тема урока Вечный поиск, вечный путь. Почему человечество постоянно в поиске истины?7. Почему одни её находят, а другие ищут, но так и не находят её?8. Что мешает человеку постигать истину?9. Какие качества необходимы человеку в постижении истины?​​

1) Притча рассказывает нам о Хане с Дарвишем.

2)Хан рассказал о том, что в молодости он тоже искал истину.

3) Дервиш предложил Хану пойти к валуну.

4) Хан объяснил свой отказ тем, что никакой горы не будет видно, потому что, валун ее загородит.

5)"Вот и ты, хан, сам зашёл туда, где не только истину не видно, но даже и желания её искать не заметно."

6)Человек постепенно познавая истину, обретает смысл жизни.

7) Некоторые начинают поиски, но не доходят до конца.

8) Саму истину зафиксировать сложно, одна истина опровергает другую.

9) Никогда не останавливаться на достигнутом, постоянно совершенствоваться и всегда ставить под сомнения полученные выводы и знания.

Объяснение:

ответил на все твои вопросы, надеюсь на "Лучший ответ"

Здесь всё построено на алгебре:

1. истина + истина = истина

2. истина + ложь = ложь

3. ложь + ложь = истина

Упрощаем условие - пусть боги говорят на понятном нам языке и отвечают "да" и "нет"

Подходим к богу А и спрашиваем что-то вроде: "скажи, что ответил бы мне бог В, если я спросил бы у него - является ли он богом случая"? Получаем сумму ответов двух богов из уст бога A.

Получаются такие варианты:

1. Если бог А - правдун, а В - лжец мы получим ответ "да" (т.к. А знает, что В солгал бы при ответе).

2. Если бог А - правдун, а В - рандом, то ответ либо "да", либо "нет".

2. Если бог А - лжец, а В - правдун мы получим ответ "да" (В говорит правду, а А - врет).

3. Если А - лжец, а В - рандом, то ответ либо "да", либо "нет".

4 и 5 - если А - рандом...

вроде так...

1. Межличностные социально-психологические явления. (личность-личность)

Групповые социально-психологические явления. (личность - группа)

Межгрупповые социально-психологические явления. (группа-группа)

Массовидные социально-психологические явления. (личность (группа)- общность)

2.  

3. Достоинства: Богадство собираймых сведений, Сохранена естественность условий деятельности, необязательное согласие испытуемых.

Недостатки: Невозможность контролировать ситуации и вмешательства без искожений, Из-за пасивного наблюдения затраты времени максимальные.

Объяснение: