Определить порядок высказываний по степени сложности (виды монологической речи) отчет, пересказ, рассказывание, сообщение, доклад, описание, рассуждение.

Доклад ->отчет ->сообщение ->рассуждение ->рассказывание ->пересказ ->описание

Было довольно сложно, честно говоря в некоторых случаях было даже непонятно, но я стремился и добился желанного успеха,в случае с литературой, всё гораздо проще, я и не сомневался в своих силах, больше всего нравились произведения, такого поэта, как Толстой, его рассказы пробирали до самого сердца, в русском мне понравилось, как точно учитель объяснял нам темы, не понравилось, то что слишком много домашнего задания! К литературе претензий нету. Не хочется ничего добавлять, и убирать. (извини за точки, их мало, но вообщем сам попробуешь под свой лад их поставить)

В представлении большинства людей волевым является человек, умеющий (или обладающий преодолевать возникающие на пути достижения цели трудности, или же смелый, отважный, решительный, т. е. не теряющий самообладания в опасной ситуации. При этом предполагается, что если человек волевой, то он волевой во всем.

К сожалению, подобные взгляды высказываются и сейчас. Например, когда читаешь статью Ю. Б. Гиппенрейтер (2005), так и кажется, что советское время еще не кончилось. И социально зрелая личность приравнивается к «волевой» личности, хотя не каждая «волевая» личность является социально зрелой.

Если кратко сформулировать интуитивное понимание воли в широком смысле, то можно сказать, что волевой личностью мы называем человека, который успешно реализует свои высокие, социально значимые мотивы.

Как видно, здесь приводятся всего два критерия. Вопервых, успешность деятельности, которая определяется зарядом энергии и устремленностью к целям. Вовторых, высота социально значимых мотивов. Эта содержательная характеристика мотивов как необходимый критерий волевой личности, по мысли А. Н. Леонтьева, позволяет отличать волевых людей от фанатиков, наркоманов или преступников проявлять упрямство, упорство и даже творческую изобретательность для получения предмета своего вожделения. Гиппенрейтер Ю. Б. 2005. С. 17