Художні образи з твору ісаія. глава 35 шевченко

Для тараса шевченка нещаслива доля жінки-кріпачки була не лише суспільною, а й особистою трагедією: його матір ще "молодую у могилу нужда та праця положила", рідні сестри поневірялися на панщині. жіноча недоля для поета — передусім соціальна трагедія, всенародне лихо, породжене кріпацтвом. образ нещасної жінки поет носив "неначе цвяшок у серце вбитий" цей зойк душі, крик зраненого серця вилився пекучим гнівом до панів-лиходіїв, які топтали жіночу гідність, розпинали материнське єство.  героїня поеми "наймичка" намагається уникнути, здавалося б, неминучого: для себе — долі покритки, для улюбленого сина — долі незаконнонародженого. отже,  ганна — не покірна жертва, як катерина, а жінка, яка шукає і знаходить вихід з важкого становища. вона підкидає дитину чужим, заможним і добрим людям, а сама йде до них у найми. ніжне піклування ганни про свою дитину ми відчуваємо вже з першої зустрічі з героїнею.  перед самим перелазом  дитина сповита —  та й не туго, й новенькою  свитиною вкрита;   бо то мати сповивала —  і літом укрила  останньою   журюся горем своєї героїні, разом з нею. ота "остання свитина" відіграє в поемі неабияку роль. адже бідна покритка, вигнана чи, може, сама пішла з дому, куг ди вже їй не повернутися. новенька свитина — єдиний її одяг на зиму. але й той вона віддає дитині.  коли ганна приходить найматися, то одразу ж погоджується працювати за будь-яку плату, навіть безплатно, щоб тільки бути коло дитини. а коли вже вона доглядала сина, то так піклувалася, що й з іншої хати чула, "як дитина дише". таке відчуття властиве тільки матерям.  наймичка боїться хоч на короткий час стати матір'ю, щоб не видати себе і не осоромити сина, не сполохати його щастя. ганна свято береже таємницю, бо від цього залежить доля марка. на час весілля сина вона йде до києва молитися. щороку ходить ганна на прощу. хоч уже стара й недужа, але туди й назад іде пішки. нещасна жінка намагається відмолити, спокутувати свій гріх. вона, напевно, і подумати не сміє, що своїм благополуччям син має завдячувати їй.  з києва ганна завжди приносить додому недорогі ("бо ж не має багато грошей"), зате "святі" подарунки, які нібито оберігають від усього злого:   і купила  святу шапочку в пещерах  у йвана святого,  щоб голова не боліла  в марка молодого;   і перстеник у варвари  невістці ганні соромно за свою провину, вона боїться осуду сина. і навіть перед смертю їй нелегко зізнатися. та не хочеться їй брати "гріха" з собою. ганна намагається пояснити синові, чому підкинула його чужим людям, прагне знайти слова, які б не поранили його душу, а викликали до старої матері жаль і прощення:   "марку! подивися  подивися ти на мене:   бач, як я змарніла?   я не ганна, не наймичка,  я "  та й оніміла.  ганна відкривається перед сином і просить зняти з неї тяжкий гріх:   "прости мене! я каралась,  весь вік в чужій хаті  прости мене, мій синочку!   я я твоя мати".  зізнання забрало у ганни останні сили. вона "оніміла", навіть не попрощавшись з марком.  трагедія нещасної жінки не тільки в тому, що вона — багата, із славного селянського роду — мусить народити в пустельному полі і підкинути дитя чужим .людям. ще більших страждань завдає їй те, що вона позбавлена материнського щастя.  іван франко писав, що "наймичка — натура безмірно глибока, чуття у неї сильне та високе, любов до дитини така могуча, що перемагає все інше, заставляє забути про себе саму, віддати все своє життя на користь своєї дитини".

Ліричний герой ольжича не відразу постав як цілком сформована особистість. як і кожна людина, він пройшов певні етапи свого духовного розвитку, своєї духовної еволюції. водночас, простежуючи еволюцію характеру ліричного героя, ми простежуємо й еволюцію характеру самого поета, адже в образі ліричного героя поет втілює свій ідейно–естетичний ідеал, свою життєву позицію, свої осяяння, думки, переживання і розуміння життєвих процесів. вже у найраніших віршах ліричний герой о.ольжича досить чітко окреслився у своїх ідеалах. понад усе герой любить свою батьківщину – україну. ліричний герой виражає впевненість, що україна невмируща і що він на правильному шляху. прикметною особливістю ранніх віршів о.ольжича у зображенні ліричного героя є мотиви “очікування”. ліричний герой відчуває, усвідомлює свою винятковість, відчуває, що в нього є якась таємна місія, яку він покликаний виконати, проте в нього ще немає чіткого усвідомлення свого призначення. в ліриці о.ольжича 20-30-х рр. можна виокремити два періоди, які помітно відрізняються стильовими предметно- художніми відношеннями, – період “імпресіонізму” (цикли “камінь”, “кремінь”, “бронза”