1)какое количество теплоты выделится при отвердевание 2 кг воды, взятой при 10 градусах?

Чувак снизу не прав: q= q1+q2 q1= 4200*2*10 = 84кдж q2=  34*10000*2 = 680кдж q = 84+680 = 764 кдж ответ: 764 кдж

много тысячелетий назад люди наверняка замечали, что большая часть предметов падает все быстрее и быстрее, а некоторые равномерно. но как именно эти предметы - этот вопрос никого не занимал. откуда у первобытных людей должно было появиться стремление выяснить, как или почему? если они вообще размышляли над причинами или объяснениями, то суеверный трепет сразу же заставлял их думать о добрых и злых духах. мы легко представляем, что эти люди с их полной опасности жизнью считали большую часть обычных явлений «хорошими», а необычные - «».

все люди в своем развитии проходят много ступеней познания: от бессмыслицы суеверий до научного мышления. сначала люди проделывали опыты с двумя предметами. например брали два камня, и давали возможность им свободно падать, выпустив их из рук одновременно. затем снова бросали два камня, но уже в стороны по горизонтали. потом бросали один камень в сторону, и в тот же момент выпускали из рук второй, но так, чтобы он просто падал по вертикали. люди извлекли из таких опытов много сведений о природе. надеюсь что

Для каждого человека существуют два мира: внутренний и внешний; посредниками между этими двумя мирами являются органы чувств. внешний мир имеет способность влиять на органы чувств, вызывать у них особого рода изменения, или, как принято говорить, возбуждать в них раздражения. внутренний мир человека определяется совокупностью тех явлений, которые абсолютно не могут быть доступны непосредственному наблюдению другого человека вызванное внешним миром раздражение в органе чувств передается миру внутреннему и со своей стороны вызывает в нем субъективное ощущение, для появления которого необходимо наличие сознания воспринятое внутренним миром субъективное ощущение объективируется, т.е. переносится во внешнее пространство, как нечто, принадлежащее определенному месту и определенному времени. иначе говоря, путем такого объективирования мы переносим во внешний мир наши ощущения, причем пространство и время служат тем фоном, на котором располагаются эти объективные ощущения. в тех местах пространства, где они помещаются, мы невольным образом предполагаем их причину человеку присуща способность сравнивать между собой воспринимаемые ощущения, судить об их одинаковости или неодинаковости и, во втором случае, отличать неодинаковости качественные и количественные, причем количественная неодинаковость может относиться или к напряженности (интенсивности), или к протяженности (экстенсивность) или, наконец, к продолжительности раздражающей объективной причины так как умозаключения, всякое объективирование, исключительно основаны на воспринятом ощущении, то полнейшая одинаковость этих ощущений непременно повлечет за собой и тождественность объективных причин, и эта тождественность помимо, и даже против нашей воли сохраняется и в тех случаях, когда другие органы чувств неоспоримо свидетельствуют нам о неодинаковости причин. здесь кроется один из главных источников несомненно ошибочных умозаключений, приводящих к так называемым обманам зрения, слуха и т. п. другой источник – отсутствие навыка при новых ощущениях восприятие в пространстве и времени чувственных впечатлений, которые мы сравниваем между собой и которым мы придаем значение объективной реальности, существующей помимо нашего сознания, называется внешним явлением. изменение цвета тел в зависимости от освещения, одинаковость уровня воды в сосудах, качание маятника – внешние явления один из могучих рычагов, двигающих человечество по пути его развития – это любознательность, имеющая последней, недостижимой целью – познание сущности нашего бытия, истинного отношения нашего мира внутреннего к миру внешнему. результатом любознательности явилось знакомство с весьма большим числом разнообразнейших явлений, которые составляют предмет целого ряда наук, между которыми занимает одно из первые мест, обширности обрабатываемого ею поля и тому значению, которое она имеет почти для всех других наук 2. определение механики; ее место среди других наук; подразделения механики механика (от греческого m h c a n i c h - мастерство, относящееся к машинам; наука о машинах) – наука о простейшей форме движении материи – механическом движении, представляющем изменение с течением времени пространственного расположения тел, и о связанных с движением тел взаимодействиях между ними. механика исследует общие закономерности, связывающие механические движения и взаимодействия, принимая для самих взаимодействий законы, полученные опытным путем и обосновываемые в . методы механики широко используются в различных областях естествознания и техники. механика изучает движения материальных тел, пользуясь следующими абстракциями: 1) материальная точка, как тело пренебрежимо малых размеров, но конечной массы. роль материальной точки может играть центр инерции системы материальных точек, в котором при этом считается масса всей системы; 2) абсолютно твердое тело, совокупность материальных точек, находящихся на неизменных расстояниях друг от друга. эта абстракция применима, если можно пренебречь деформацией тела; 3) сплошная среда. при этой абстракции допускается изменение взаимного расположения элементарных объемов. в противоположность твердому телу для движения сплошной среды требуется бесчисленное множество параметров. к сплошным относятся твердые, жидкие и газообразные тела, отражаемые в следующих отвлечённых представлениях: идеально тело, пластичное тело, идеальная жидкость, вязкая жидкость, идеальный газ и другие. указанные отвлечённые представления о материальном теле отражают действительные свойства реальных тел, существенные в данных условиях соответственно этому механику разделяют на: механику материальной точки; механику системы материальных точек; механику абсолютно твердого тела; механику сплошной среды. последняя в свою очередь подразделяется на теорию , гидромеханику, аэромеханику, газовую механику и другие