Характеристика павлуся в повисти "за сестрою"

Хоч павлусю було лише п'ятнадцять років, але він часто потрапляє, а потім вибирається із ситуацій, з яких йому, здавалося б, вибратися не під силу. автор явно перебільшує фізичні можливості свого героя, але, певно, він намагався довести нам, сьогоднішнім, що такі молоді герої - окраса історії україни! і ми вже не помічаємо цього перебільшення, бо образ павлуся захоплює нас, викликає особливу симпатію; його хочеться наслідувати і буди на нього схожим.  ось павлусь вирушає в далекі й небезпечні мандри на пошуки сестри, яку щиро любив. ні лихі часи, ні повна невідомість не зупиняють юного героя, бо його надихають рішучість і сміливість старших співвітчизників-запорожців. він намагається насамперед собі довести, що гідний їх, вірних захисників нашої землі від татарських набігів.  а. чайковський не ідеалізує павлуся, хоч, у першу чергу, наділяє його найкращими рисами, за які хлопця не можна не полюбити. я схиляюсь перед його патріотизмом, присягою на вірність рідному краєві (вона звучить у внутрішніх монологах героя) , перед щирістю та м'якістю душі, теплотою та ніжністю почуттів. навіть те, що він нібито поступається совістю і вдається до хитрощів і обману татарина, який хотів повернути хлопця до двору сулеймана, можна виправдати. ним керувала мета будь-що вижити, щоб здійснити свою мрію - знайти сестричку ганнусю і визволити її з неволі. цій благородній меті були підпорядковані всі його вчинки і поведінка, поки не здійснилася його зустріч з сестрою.

Тема: розповідь про лелеку, про походження назви цього птаха у різних народів за ознакою та про спостереження людей за цим птахом, пов’язуючи його зі своїм життям, діяльністю. 4.3. ідея: уславлення любові до природи, зокрема до лелеки; поважне ставлення до всього живого; вміння і прагнення порозумітися із всесвітом. 4.4. основна думка: лелека, як і людина, має своє життя, турботи, клопоти, радість і горе; доброзичливе ставлення людини до лелеки є запорукою її щасливого життя. 4.5. жанр: поема, написана вільним віршем. 4.6. особливості твору: · зв’язок твору з усною народною творчістю (прикмети, приказки, прислів’я, ; · відтворення зв’язку життя людини і лелеки; · етимологічне походження слова «лелека» у мові різних народів. 4.7. композиція. поема складається з двох частин, кожна з яких пов’язана з описом образу життя лелеки і людини. лелека робить гніздечко, доглядає і виховує лелеченят, привчає до дорослого життя — все прослідковується протягом твору.

Коли я читаю новели рея бредбері, в мене виникає якесь важке відчуття. він спонукає мене замислюватися над багатьма проблемами нашого земного існування і майбутнім планети земля і її «господарів». письменник, намагаючись уявити майбутнє планети людей, налаштований дуже песимістично. людство, з точки зору бредбері, саме собі ускладнює життя, гублячи свій будинок, руйнуючи красу землі, маленького куточка всесвіту, створеного богом для щастя людини. занурюючись з перших рядків у зміст новели, відчуваєш жах. планета спотворена останньою війною. місто зруйнований, доріг немає, земля пересичена радіоактивної брудом так, що вночі світиться. люди в якихось лахмітті, брудні. вони ненавидять своє минуле, ненавидять і сьогодення. у них немає майбутнього. що ж у них залишилося? тільки деяка сумнівна дика радість зруйнувати те, що залишилося від цивілізації. люди з ранку займають чергу, щоб плюнути на відстані в картину «мона ліза», яку тримають поліцейські і стежать за тим, щоб у неї не кидали камінням. жінка на полотні дивилася на цей натовп дикунів і посміхалася таємничо сумно. хлопчик теж дивився на її посмішку, і серце його калатало в грудях, а в душі звучала музика. більше жоден у черзі не відчував того, що відчував цей хлопчик. вона красою своєї пробудила в серці дитини почуття, які у дорослих давно померли. він не міг ганьбити красу. а далі взагалі мерзенна сцена: влада постановила віддати портрет місцевим жителям на знищення. це апофеоз відокремленості. «у натовпі вили, а руки клювали портрет, ніби голодні птахи». тому вдалося в цій дикій юрбі вирвати і собі шматочок картини. ховаючи його, він стиснув руку біля грудей. схлипуючи, том побіг туди, де тепер був його будинок, якщо залишки силосної башти можна було їм назвати … сім’я зустріла його хропіння і стусанами спросоння. у місячному сяйві том розкрив пальці, розгледів шматочок зарисованного полотна і побачив посмішку. вона лежала на його долоні. хлопчина дивився на неї і повторював про себе: «усмішка, чудова посмішка …» закривши очі, том продовжував бачити її в темряві. ласкава, лагідна, вона була там і тоді, коли він заснув. а світ був мовчазний … так закінчується розповідь. страшна кінцівка, невтішна, як темна ніч … але автор ніби залишає шматочок надії. вона, надія, живе в серці дитини. воно ще не стало таким жорстоким, як у дорослих, воно ще відгукується на красу, воно ще добра, любові, злагоди і відновлення. наполегливо звучить у цьому оповіданні думка достоєвського «краса врятує світ». бредбері стверджує, що у людства є надія. і вона в дітях, психіка яких ще не спотворена прагненням руйнування і знищення. але як же мало залишається таких чистих душ і серед дітей. сучасність лякає мене примарами – тих людей, яких описав у майбутню долю людства письменник. не дай нам, боже, дожити до таких часів!